六卷。清汪基撰。汪基，号敬堂，安徽婺源(今江西婺源)人。《徽州府志·艺文书籍》载汪基有《三礼约编》，此书即其一。书凡六卷，以五官及《考工记》各为一卷。每卷之首，先列官目，并注明职掌及删节情况，如《太宰》注，“天官卿，治官之长节，宫正、宫中、宫卫之长删。”节者文有删有存，删者则文全删，如全录原文，则注“全”字，如《亨人》、《食医》、《凌人》、《盐人》、《大府》皆注全。书前有乾隆戊午(1738?)程恂《序》及汪氏《例言》，程《序》略称，“敬堂既病读全经者之难，又病能删读者之鲜，乃为斟酌详略”，则汪氏撰书之旨盖在方便士子举业。然汪氏尚能尊重郑注，且于解释又很简明，故汪氏书为当时初学者所注重。是书有清乾隆刊本、光绪重刊本。
一卷。撰者不详。该书分国史列传、先世事略两部分。列传四篇，即徐湛恩、徐绩、徐锟、徐泽醇。事略五篇。据载，徐氏为明朝开国大将徐达之后，明末家于辽阳，后从清军入关，遂为正篮旗汉军人。泽醇次子徐桐官至大学士
共十三卷，明桑绍良撰。绍良字遂叔，湖南零陵人。《青郊杂著》又称《声韵杂著》一卷，是一部韵学杂著。《文韵考衷六声会编》一卷，是一部与《青郊杂著》互相配合的列字详尽的韵图。桑氏用十八部四科五位五品六级等概
十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼
十五卷。明童养正(生卒年不详)编。童养正字圣功，浙江会稽(今绍兴)人。是集序称丙子，凡例称竣于乙亥，均不著年号。卷端有王思任鉴定字，凡例中又称张采，则为崇祯八年(1635)、九年。凡“史记统”五卷，为
八卷。清丁谦撰。丁谦，有《丁氏魏书外国传西域传外国传补地理考证》一书，已著录。是书将《新唐书》中突厥传、吐蕃传、回纥等国传、沙陀传、北狄传、东夷传、南蛮传、西域传分别作地理考证，各为一卷。其体例为先录
一卷。刘师培撰。刘师培生平详见《礼经旧说》条。《汉书·艺文志》记述：“《礼》古经五十六卷，经十七篇。”“汉兴高堂生传《士礼》十七篇。”据《汉书》所载：《礼》古经五十七卷，(亦即五十七篇)除今文十七篇外
十五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《胜鬘师子吼一乘方便方广经宝窟》一书，作于隋开皇年间(581－600)。初以五门略明玄义，即一释名题，二叙缘起，三辨宗旨，四明教不同，五论经分
二卷。清王兰生(1679－1737)撰。兰生字振声，号信芳，又号坦斋，直隶交河(今属河北省)人，乐律学家、音韵学家。李光地督顺天府学政，补为县学生，及李为巡抚，又录入保定书院，教他治经，并通乐律、历算
一卷。清陈介祺编。陈介祺，详见《簠斋金石文字考释》条。原与张廷济所写《清仪阁集古款识》合印。书中所录器目，乃刘喜海所藏之拓本，非刘氏所藏之器。但以拓本为刘氏所藏，故仍以刘氏题其书名。书中拓目之下，陈氏
三十一卷。清范当世(1854－1905)撰。范当世，初名铸，字桐生。后易名为当世，字无错，号肯堂，又号伯子。通州(今江苏南通)人。当世少有才名，补诸生。然屡试不第。张裕钊客江宁凤池书院，当世偕同里张謇