十六卷，首一卷，末一卷，《拾遗》一卷，附《群经辅易说》一卷。明陈际泰撰，周光德辑。此书禀承宋人图书之学以言《周易》，说河图、洛书体用相为附丽，表里互为经纬，都师羲易。首卷载古今诸图，中间十六卷是捷解，末卷又是图说二十四条，拾遗九条，散漫支离，不得要领。附载《群经辅易说》一卷，只有十四页。要义为《中庸》、《大学》诸书，都是用以明《易》，唯独西方佛法教义与《易》相背。明末心学横流，大抵用狂禅解《易》，故作此论拯救之。所见特别笃实，其八比高出一时。《四库全书总目》入存目，今江西乐平县图书馆藏明崇祯四年(1631)刻本存十七卷，卷帙内与《总目》著录本相同，只有《捷解》佚七、八、九卷。《提要》未提及周光德之名。
十八卷。不著撰者姓名。所载手书正式。一曰具礼、二曰称呼、三曰叙别、四曰瞻仰、五曰即日、六曰时令、七曰伏惟、八曰燕居、九曰神相、十曰尊候、十一曰托庇、十二曰入事、十三曰未见、十四曰祝颂、十五曰不宜。亦近
一卷。宋欧阳修(详见《诗本义》)撰。《洛阳牡丹记》分为三篇。花品叙第一，主要记叙牡丹花之产地多处，但以洛阳牡丹为天下第一；次论洛阳牡丹第一的原因，一反俗论；后列牡丹名品姚黄以下二十四种。花释名第二，先
三卷。清陈懋侯撰。此书将《周易》中的名物、象义进行分类解释，体例同《尔雅》相似，为周易训诂之作。全书分三卷十四类。上卷共释七类事物，为释象、释辞、释位、释名、释义、释得、释失。卷中诠释三类，为释天、释
六卷。沈该撰。沈该字守约，一作元约，南宋湖州归安(今浙江吴兴)人。绍兴中，官至左仆射、兼修国史，故宋人称此书为《沈丞相易传》。是书释六爻，兼论卦变。不主程氏之义理，也不本邵氏之象数，而独考究遗经，谈三
见《贞观公私画史》。
十卷。清高魁标纂修。高魁标，直隶河间府沧州(今河北沧州)人，岁贡，康熙三十八年(1699)任澄迈知县。旧志修于明嘉靖间教谕林堪，二修于万历间曾拱璧，三修于康熙十一年(1672)知县丁斗柄，此志为四修。
见“以当一瓻”条。
一卷。晋干宝撰，清马国翰辑。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡)人，东晋著名学者、史学家。少以才器召为著作郎，平杜弢有功，赐爵关内侯，领国史，补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。性好阴阳术
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是编旨在比较隶书与楷书体制之殊，有加有省有借有讹，未可任意通写。特辑出与楷法不同者八百余字，分四声编次，各举其异体或体，所从所省，本字俗字同字，通用借用，其说多采
①二十卷，明邹泉撰。邹泉字子静，常熟人(今属江苏省)，正德年间为国子监生员。邹泉精研书义，晚年放弃科举，隐居涧谷中著书立说，有《四书折衷》、《翼衷》、《口义会粹》、《诗经约说》、《宗圣谱》、《经世格要