五十二卷。清朱樟修，田嘉谷纂。朱樟字鹿田，浙江钱塘(今杭州)人，出身举人，雍正十二年(1734)任泽州府知府。田嘉谷，阴成人，翰林院编修，曾任云南道监祭御史。其志旧有明隆庆、万历修本，清康熙修本，皆为
二十四卷，附录二卷，目录二卷。朝鲜朴圣源撰。朴圣源字士修，又字广岩，号谦斋，密阳人，生卒年未详。朴圣源是朝鲜近代著名学者，一生著述甚丰，有《敦孝录》、《谦斋集》等书行世。《礼疑类辑》一书将李惟哲《四礼
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
十卷六十八回。不题撰人，署“鸳湖渔叟校订”，前有如莲居士序；亦有刊本题“姑苏如莲居士编次”。鸳湖渔叟当为嘉兴人，如莲居士当为苏州人，而作者究为何人，尚存疑。该书成书于清乾隆年间，比褚人获《隋唐演义》稍
一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，
一卷。《诗外》一卷。清许楣(1797－1870)撰。许楣字金门，号辛木。浙江海宁人。道光进士。曾官户部主事。晚年在江苏通州(今南通)敦善书院讲学。反对复古倒退。道光二十六年(1846)作《钞币记》，逐
一卷。汉长孙氏撰。长孙氏，其生卒年及事迹均不详。《汉书·艺文志》云，《孝经》一篇十八章，说《孝经》者有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。《孝经长孙氏说》计二篇，系汉初首传《孝经》者，所传为今文。据《隋书·
一卷。清章学诚撰。此书是作者五十九岁(乾隆六十一年丙辰)而成的另一本札记。体例与作者《乙卯札记》略同，内容涉及文史事迹等，泛论文史，观点仍与作者《文史通义》大同小异，但书内条目与《文史通义》及另外一些
一卷。清言有章(生卒年不详)撰。言有章字謇博，江苏常熟人，寄籍宛平(北京丰台)，光绪优贡。官至河南新安县知县，历署虞城、襄城，获嘉诸邑。著有《坚白室诗草》、《诗集》。此集是言有章死后，由其弟言敦源拾掇
十卷。编辑者不详。本书所选为清朱彝尊、李良年、沈皡日、李符、沈岸登、龚翔麟之词。龚翔麟为仁和(今浙江杭州市)人，其他五人皆嘉兴(今属浙江)人，故称浙西六家。朱彝尊有《江湖载酒集》三卷；李良年有《秋锦山