八卷。清李榕撰。李榕，字荫伯，号云圃，陕西华阴人。华岳，山趾距华阴郭南八里许，由谷口至山颠四十里，山势陡峻，峰入半天之云。旧有《华岳全集》十三卷，题华阴县知县李时芳撰，实则汝州张维新为潼关道副使时与华阴县知县贵阳马明卿重加铨叙。李榕以明卿之志略于考核，因以其书为底本，于岳之胜概，稽之往籍，参之近今，尽为增补，又撰成是书。《华岳志》光绪九年(1883)重刻本，共八卷。分为七门：名胜、人物、物产、金石、艺文、纪事、识余。每门之首均冠以小序，详编辑之旨。其明显优于他志者，为所附华山图二十幅，清晰准确，十分精美。被时人誉为不可多得之作。
十二卷。明张振渊撰。振渊字彦陵，仁和(今浙江余杭)人。此编以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，凡诸儒说理可以互相参证处，也旁采并存，标为四例。与《本义》相左但理有阐发处，称“附异”。其互有异同，但与传义
五十四卷。署名冯应京。应京字可大，号慕冈，盱眙(今属安徽省)人。生卒年不详。万历进士，为户部主事，官至湖广按察使佥事。是书沿袭宋蔡卞《诗名物疏》推衍而成。其引证颇为赅博。每条之末，间附考证。如《郑风·
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却
十一卷。明金瑶(约1544年前后在世)撰。金瑶，字德温，号栗斋，安徽休宁人。生卒不详。嘉靖十年(1531)贡生，授会稽县丞等。著有《六爻原意》。此集为其外孙江从龙所梓。《四库全书总目》称是文：颇有轶宕
四卷。清龚元玠撰。龚元玠字鸣玉，号畏斋，南昌(今属江西省)人，生卒年不详，官铜仁知县。著有《十三经客难》等书。此书为《十三经客难》之一，正文分三卷，又有卷首一卷，合计四卷。此书主旨在于辨析《古文尚书》
六卷。明叶盛编。叶盛(1420－1474)，字与中，号脱庵，谥文庄，江苏昆山人，目录学家。正统十年(1445)进士，官至吏部左侍郎，平生嗜好读书、藏书，善校雠。菉竹为其斋号，撰《菉竹堂书目》，共六卷。
四卷。清恽寿平(1633－1690)书，冯宜瑜刻。冯宜瑜生平见《慕义堂梁帖》。恽寿平初名格，字寿平，后以字行，又字正叔，号南田，别号云溪外史，晚号东园草衣、白云外史等，武进(今江苏常州)人。恽寿平生逢
三卷。张慎仪撰。张氏生平见“方言别录”。卷首冠以凡例四则，述其纂辑之旨。搜辑四川方言词，以李实《蜀语》为最早，李书搜辑未为赅备，张氏遂博采旁搜，辑录四川方言词七百八十六条。隐以《尔雅》体例编次。各条之
见《天玉经外传》。
四卷。清李昌祺纂辑。李昌祺，云南昆明人，咸丰进士，曾任献县知县。咸丰五年(1855)李昌祺任献县知县后，锐意续修乾隆二十六年(1761)所修旧志。又以旧志颇为完善，不敢轻易变更，因将其所续自成一书。其