一卷。清曹应钟(生卒年不详)撰。应钟字念生，安徽歙县人。工篆书，著有《啖敢览馆稿》。是编即《啖敢览馆稿》中之一篇，专论六书中之假借。其论曰：“要不外乎郑氏(郑樵)所谓有有义之假借，有无义之假借；赵氏(赵古则)所谓有因义之借，有无义之借，有因借而借，有转注而假借。”又曰：“假借一书，自当于指事、象形、谐声、会意、转注五书中求之，不能舍五书而别有所假借也。于是许叔重氏所谓‘本无其字’者，皆实有其字，故特为著此论，以明六书中之假借与临文通假之例迥异。”是书于同治光绪间为潘祖荫辑入《滂喜斋丛书》(第一函)中。
①十二卷。清刘桓修，杜灿然纂。刘桓，上谷人，进士出身，顺治十八年(1661)任泗水知县。杜灿然，邑人。刘桓宰泗水县，见旧志自明末纂修后，上距当时六十余年，天时人物变迁，赋役建置兴废，皆不能无记，乃博采
十二卷六十四回。题“紫阳道人编”，紫阳道人乃清丁耀亢别号。丁耀亢(1599－1670)，字西生，号野鹤，别署紫阳道人，又署木鸡道人，明末清初文学家。除该书外，还有《丁野鹤遗稿》、《天史》、《出劫纪略》
一卷。晋孙毓撰，清马国翰辑。孙毓字仲，泰山(今山东泰安)人。魏时嗣父观爵吕都亭侯，仕至青州刺史。一云字休朗，北海平昌(今山东昌乐)人，入晋为太常博士，历官长沙、汝南太守。二说未知孰是。《春秋左氏传义注
四卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。安溪即今福建省安溪县，是李光地之原籍，文贞为李光地之谥号。该书所收三种为《离骚经》一卷附九歌一卷、《参同契注》一卷、《阴符经注》一卷。上述三种均收入《四库全书总目
四卷。明吴敏道撰。敏道，字日南，别号南华，又号射阳畸人。宝应(今属江苏)人。生卒年不详。万历三年(1575)充贡生。敏道少承祖泽，喜藏图籍，素性恬淡，不履公侯之门。又乐道奉母，数十年如一日。以布衣终。
二卷。清汪汲(生平生事迹见《宋乐类编》条)撰。汪氏平生好搜集古书，每有辑录考订，谈泰常为之作序。其所著凡十余种，合称《古愚丛书》。此书汇录宫谱，凡上、下两卷。卷首为宫调总论，论述南北曲宫调分配十二月令
十卷。明许獬(生卒年不详)撰。獬字子逊，号钟斗，同安(今福建厦门市东北)人。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修，著有《许钟斗集》、《八经类集》等。《四书合喙鸣》一书卷首有张以诚序，又有池显方撰
十六卷。宋李杞撰。李杞字子才，号谦斋，眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞，一为北宋人，官大理寺丞，与苏轼相唱和，见“乌台诗案”。一为朱熹门人，字良仲，平江人。一为此书之作者。《经义
二卷。明释大善撰。大善，号虚闻道人，其始末未详。以其诗考之，当为崇祯初人。西溪在武林西北钦贤乡，宋高宗曾欲都其地，后卜迁凤凰山。在南渡时，佛寺建筑很多。宋人旧有《西溪百咏》。是集为追咏古迹之作，每题七
无卷数。一名《元风雅》。不著编辑者姓名。所录大抵仁宗以后、顺帝以前之诗。首贯酸斋，末熊涧谷。不分年代，亦无体例，次序颇为杂乱。元时另有傅习孙存吾所辑《元风雅》，较此书完备，且有条理。此书残阙舛误，几不