三十二卷，首一卷，图考一卷。清觉罗普尔泰修，陈顾纂。觉罗普尔泰，满洲人，出身举人，乾隆二十九年(1764)任兖州知府。陈顾，官至户部给事郎中。觉罗普尔泰掌兖州后，见府志自金一凤续修后，距当时又四十余年，且金一凤所修，仅为续志，检阅不便，乃集郡之彦硕搜辑史材，并命所属州、邑各进邑志，以资参证。历数月而告竣，《兖州府志》乾隆三十五年(1770)刻本。全书三十二卷首一卷图考一卷。分为：沿革、星野、山川、建置、风土、帝迹、阙里、封建、职官、田赋、学校、选举、兵防、驿递、河渠、古迹、寺观、陵墓、宦迹、人物、列女、艺文、灾祥、杂志、辨误。卷首有列圣诏旨、同乾典礼、御制诗文、祭告祝文等。图考有：府图、城图、学图、署图、文庙、十三州、县图。此志取材极富，惟其体例无纲领，叙述也杂乱无章。且志中多残缺，几不可读。尚不如前志可读。
十二种，十二卷，清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书汇辑敦煌石室所出，而中土已佚之古籍，共十二种：《尚书顾命》、《沙州志》、《西州志》、《五天竺国志》、《温泉铭》、《沙州文录》、《别本心经》、《
五卷。清吴荣光撰。吴荣光(1773－1843)，字荷屋，广东南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，翰林院编修。官至湖南巡抚，署湖广总督，降福建布政使。吴氏少好金石文字，积所得金文，以龚定庵精研篆
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为周公为古学，孔子为今学；《周礼》为古学，《王制》为今学。《王制》是改制之书，为《春秋》的别传；《春秋》本为改制而作，不与古礼合；《王制》为今文之祖。于是作《
一卷。晋范宁撰，唐朝人写本。该本在清光绪年间于敦煌出土。起于庄公十九年，止于闵公二年，前面脱数行，后题“春秋穀梁庄公第三、闵公第四”，合为一卷。又后题“龙朔三年(663)三月十九日书吏高义写”，又记用
四卷。近人孙锦标撰。是书仿《恒言录》，疏证通俗常言，颇增收后起词语。卷首有1924年作者自序。有1925年南通孙氏石印本，日本《明清俗语辞书集成》第二辑收入。
三卷。清何绍基(1799－1873)撰。何绍基字子贞，号东洲，晚号蝯叟(一作猿叟)。道州(今湖南道县)人。道光十五年(1835)中举，次年举进士，选庶吉士，后授编修，历任文渊阁校理、国史馆提调等职，历
五卷。①清陈坤撰。陈坤生卒年不详，字子厚，浙江钱塘(今杭州市)人。他长期在广东做官，足迹遍布全省各地，对各州县会党的活动情况，以及清军和会党的战事，非常熟悉。就亲身所见和根据文报案牍，广为搜采，以年经
六卷。明潘季驯撰。潘季驯(1521－1595)，字时良，号印川，浙江乌程(今湖州)人。明代水利家。嘉靖进士，以御史巡抚广东，行均平里甲法。嘉靖四十四年(1566)，总理河道。隆庆五年(1571)，主持
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄生平见《仲氏易》条。据《西河合集·序》称：“此书本四卷，佚其二卷，不敢赝补，仅以半刊行。”由此可知此书为缺帙，并非完整。毛奇龄词作较优于诗，而且论词亦多有
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》