一卷。唐王冰(详见《黄帝内经素问》)撰。此书《宋史·艺文志》有著录。卷首为许寂序，言唐末入四明山，有羽人梁自然授以此书，后用以医病，起死者不可胜数。原书约成于唐宝应元年(762)，后传本甚稀。明王肯堂《证治准绳》曾引证其说。清程永培觅得残本，据王冰《素问》注文校补而成今本。此书文辞典雅，多为骈偶句。共三章，前章为六气用药增损六法，其中以药品分配每病补泻所宜，为前人所未有，系王冰自定。中章为五味具备服饵九法，首列其师玄珠子密授苗丹三方，次引仲景戒人妄服燥烈之语，持论甚正。后章载今古效验方八十一首，并于诸方各有疏证。此书对研究唐代医学发展具有一定参考价值。有清程永培六醴斋刊本，日本明治二十四年(1891)抄本。
十五卷。清吴涑撰。吴涑，字温叟，晚号击存，江苏淮阴人，曾任国会议员，生卒年不详。涑父昆田，以文章行谊，名重江淮，世称稼轩先生。涑少承家训，复得名师高延第指授，通经史百家之旨。集中卷一至四，为文，卷五至
十六卷。《附录》二卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)编。生卒年未详。曹炳曾字巢南，上海人。此编为明华亭莫廷韩、顾仲韩所作。莫是龙字云卿，以字行，更字廷韩，华亭(今上海松江)人。十岁善属文，以诸生六次
一卷。清陈德荣(清初人，生卒年未详)撰。陈德荣字廷彦，渥城(今属河北新安)人。杂剧《菩提棒》共五出，取材于《情史·小青传》，而出入较大。明徐士俊《春波影来集》有杂剧《挑灯》亦演小青事。《菩提棒》第一出
一卷。清王梁撰。王梁是震泽(今江苏太湖附近)人。生卒年与事迹不详。此书以王梁所见名画各作品评。其中宋、元人画仅寥寥数轴。其它则都是明、清人画。其体式全是仿李日华《六砚斋笔记》、《紫桃轩杂缀》等书。此书
二卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》)撰。是书约成书于明崇祯时。前有作者自序。因陈懋仁与袁宏道、钟惺、谭元春游，故其论诗大旨，以公安、竟陵为宗。自序称集中考证多而评论语少。今观此书，如元王烈妇，明铁铉女诸
二卷。明陈霆(详见《唐余纪传》条)撰。此书是陈霆自山西提学佥事归田后所作。此书共二卷，杂引经传，以己意论断。其词意儇薄，如谓盗发魏王之冢而竹书出，盗发楚王之冢而《考工记》出，二盗于发冢则有罪，于诏世则
四卷。明张铤撰。张铤，字世文，一作世昌，号南湖。明代诗词作家。高邮(今属江苏)人。生卒年不详。正德八年(1513)举人。八次参加会试，皆落第。谒选为武昌通判，在任间，校刻了《西昆酬唱集》、秦观《淮海集
四卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周事迹详见《易象正》条。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因
八卷。清胡庆豫(约1766年前后在世)撰。胡庆豫，字雍来，号东坪，平湖(今浙江平湖县)人，生卒年不详。岁贡生。著有《东坪集》。此集共八卷，皆诗。卷一为《南浦吟》，是其客江右时所作；卷二为《昭阳小稿》，
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳