① 一卷。题宋邯郸绰(生卒年及事迹不详)撰，清王谟(见《圣证论》)辑。此书陶宗仪《说郛》辑本题魏邯郸绰撰，而王谟辑本则题宋邯郸绰撰，均无根据。王谟避开《说郛》辑本，从《初学记》辑出四条，从《北堂书钞》、《太平御览》各辑出一条，共计六条。据《北堂书钞》所引“甲女子欲入门，为乙门所笇死，以为当坐杀人弃市””一条推测，《唐志》著录此书入《子部·法家》，颇为有理。但诸书所引其他数条，则不尽然。王辑本有《汉魏遗书钞》本。② 一卷。题魏邯郸绰(生卒年月及事迹不详)撰。按《隋志》著录《五经析疑》二十八卷，题邯郸绰撰。《唐志》作三十卷。宋以后此书罕见引及。元末明初陶宗仪《说郛》有辑本，凡十一条，不注出处，肯定亦非原书。只有“夫笙者法万物始生”一条，唐徐坚《初学记》引之，“失绝于弦不可追”一条，北宋《太平御览》引之，其余皆不知采自何书。有《说郛》本。
四卷。清田士懿撰。田士懿，字直忱，山东高唐人。专著山左金石书籍的，始自毕沅、阮元共同著录的《山左金石志》二十四卷，后来段松龄又作《山左碑目》四卷，法伟堂作《山左访碑录》十三卷，尹彭寿作《山左北朝石存目
一卷。宋黄机撰。黄机字几仲，又字几叔，号竹斋。东阳(今属浙江)人，生卒年不详。据词中所注，有“时欲之官永兴”语，大抵亦尝仕宦于州郡，但不知为何官。其游踪多在吴、楚之间，而与岳总干以长调唱酬为多。岳总干
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源
二十八卷。清汤斯祚(约1729年前后在世)撰。汤斯祚字衎之，号亦庐，南丰(今江西豫章)人，生卒年均不详。雍正中以贡生官江西新昌县训导。斯祚工诗，笔力爽健，而功力尚浅。是集以编年为次。其居家则有《超遥书
见《玄真子》附。
一卷。明左春坊等撰。生卒年及仕履均不详。为永乐十二年(1414)左春坊、左中允、吉水、邹缉等倡和之作。燕山八景，始见于金明昌遗事。《永乐大典》载洪武北平图经，亦具列其目。然如琼岛春云作琼鸟春阴、太液晴
四卷。清于睿明修，胡悉宁纂。于睿明，辽东人，进士，曾任临清州知州。临清州志创修于明，其书散佚。于睿明任知州后，适逢檄各州郡纂修志乘，就邀集州人协商，设局重辑，而成此志。《临清州志》康熙十二年(1673
十七卷，明钟惺(1574－1624)撰。钟惺，湖广竟陵(今湖北天门)人，字伯敬，号退谷。万历年间进士，授行人，迁工部主事，改南京礼部郎中，累官至福建提学佥事，为人严冷，不接俗客，官南都时，租赁秦淮水阁
一卷。明池本理撰。池本理为赣州(今江西赣州市)人，著有《禽遁大全》及《禽星易见》，余事不详。禽星是古代占星家的一种占法，传说此法始于张良，为兵家秘传，其实于一切人事得失趋避无所不占。其方法不一，本书则
二卷。宋欧阳修(详见《毛诗本义》)撰。此书是欧阳修辞官隐居颖州时所作，故书名《归田录》。全书共二卷，一百一十五条，作者在《自序》中说：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与士大夫笑谈之余而可录者，录