一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”年幼时，用鸡蛋汁和白瓦灰作《郑玄碑》，词丽器妙，为时人惊叹。曾从儒士范宣游学，性不乐当世，常以琴书自娱。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴，大喊说，“戴安道不为王门伶”!后徙居会稽之剡县、吴国武丘山，屡辞征召。戴逵志性高洁，超然绝迹，含味独游，清风弥劭，“常以礼度自处，深以放达为非道。”《传》录其“著论”可见梗概。著《论》主张崇实尚道、务本求真，反对求形逐貌、遗本失真，其中不乏积极内容。《隋书·经籍志》载戴逵撰《五经大义》三卷，《唐志》不著录，可见其逸佚已久。庾蔚之认为戴逵“申马(融)难郑(玄)”而更觉其轩轾。清经学家、辑佚家马国翰从《通典》中引“丧服”二条，从《汉魏遗书抄》引“杂义”一条，合为一卷，收入《玉函山房辑佚书》。
三十四卷，明郑贤撰。郑贤，生卒年不详，字元直，莆田(今福建省莆田县东南)人，官震泽县教谕。《人物论》一书成于万历三十六年(1608)，书的内容主要是历代史书中对人物的论赞，以及唐宋以来各家文集中论古之
二十八卷。清黄瑞编纂。黄瑞字辑五，江苏上元(今江苏江宁)人。是书首有车鼎晋、谈仕麟序，以及黄瑞自序与凡例。大旨宗朱注，旁及《朱子语类》、《四书大全》。《朱子语类》、《四书大全》与朱注不合者，则从朱注；
一卷。清魏崧撰。崧字祝亭，湖南新化人。因取士有五言试帖，应仕者每因一字之讹，致被遣落。绍衣堂氏因有《四声便览》之作，于并收者注明平韵某仄韵某。魏氏就《四声便览》详加注释以成是书，依《字典》分部，按笔画
一卷。清周宣武(约1757年前后在世。)撰。周宣武，字燮轩，湖南长沙人，生卒年均不详。乾隆七年(1742)进士，著有《咏史六言》。此集所收均为咏史六言绝句。《四库全书总目》收入存目加以介绍。宣武杂采史
二卷。为宋梅询和梅尧臣的年谱。其中《梅询年谱》(又作《梅昌言年谱》)一卷，宋淳熙中陈天麟撰；《梅尧臣年谱》(又作《梅宛陵先生年谱》)一卷，元正元中张师曾撰。陈、张二人均籍贯宣城(今属安徽)，与梅氏同乡
十九卷。清张宗泰(约1850前后在世)撰。张宗泰，河南鲁山(今平顶山)人。其先偃师(今洛阳)人，后徙居鲁山，因自号鲁岩。生卒年不详。道光二年(1822)春选授修武县儒学教谕官。二十三年(1843)推升
清朱素臣撰。朱素臣生平见《十五贯》条。清初戏曲作家。著有传奇约二十种，今存《十五贯》、《秦楼月》、《聚宝盆》、《翡翠园》、《未央天》、《文星现》、《锦衣归》、《万年觞》八种。其中《十五贯》、《翡翠园》
七卷。不著撰人名氏与编撰年代。考其分韵，以一东二冬三江等标目，当为元韵而非宋韵。取宋洪适等所集汉隶，依次编纂，又以各碑字迹异同，缕列辨析。《四库提要》云：“考吾邱衍《学古编》，有‘合用文集品目一门，其
一卷。法显撰。原书名《游历天竺记传》，又名《法显传》。法显(约337－约422)。东晋平阳武阳(今山西)人。俗姓龚，早年出家为僧。为寻求佛典，于安帝隆安四年(公元400)与慧景、道整等同道一起，从长安
十卷。明李培修，黄洪宪纂。李培，字令君，山东利津人，万历十七年(1589)至十九年任秀水知县。黄洪宪，字之庐，号蔡阳，邑人，隆庆五年进士，官至侍读。尝奉使朝鲜，著有《朝鲜国纪》。秀水，旧为嘉兴县地。明