不分卷。作者不详。此传奇写北宋沂国公王曾父子之事。明传奇《百顺记》即写王曾事迹，此书当为清人在旧本基础上改编润色而成。全书分为三段：第一段十三出，第二段五出，第三段十出。其故事大略为：北宋时王宗元平生敬惜字纸，多积阴功，得金十窑，家中骤富。其子王曾连中三元，宰相毕士安把女儿许配他。后王曾为翰林学士，巡抚应天府。王曾得子名王绎，乃善才童子投胎，太白金星化为教书先生前来教导，王绎遂精通文韬武略。大帅尹继伦奉命开武科，王绎得头名状元，率兵击入侵的契丹，得胜还朝。天子大加奖赏，命尹继伦之女许以为妻。封王曾为沂国公、王绎为平靖伯，赐“为善最乐”匾额。此传奇以劝人行善为宗旨，与《宋史》多不相合。本书有清康熙六十年(1721)抄本。
二卷。元王充耘(1304－?)撰。充耘字耕野(一说字与耕)，江西吉水人。元统甲戌(1334)以治《尚书》登二甲进士，授承务郎，同知永新州事。不久弃官，归家侍养老母、著书授传，潜心研究《尚书》。其所著述
一卷。清崔冕(生卒年不详)撰。崔冕字贡收，巢县(今安徽省安庆)人。本书以乡塾所传百家姓为底本。原本语无文义。作者翻阅大量史传，得复姓三十四，单姓九百七十二，共计一千零六姓。作者联属其文，较原书为雅驯，
十三卷。清易孔昭、胡孚骏同撰。易孔昭，黔阳人；胡孚骏，江夏(今湖北武昌)人。二人生卒年不详。同治元年(1862年)，蓝朝柱(即蓝大顺)起义军由四川入陕西，捻军、回民起义军继之。六年(1867年)，左宗
三十五卷。清翁方纲(1733－1818)撰，翁方纲字正三、号覃溪。北京大兴人。乾隆十七年(1752)进士，改庶吉士。官至内阁学士。精心汲古，金石、谱录书画、词章，皆能摘抉精审；书法冠绝一时，海内求书碑
六卷。意大利贾宜睦(?－1667)撰。贾宜睦字九章，耶稣会士，崇祯十年(1637)到杭州传教，最后死于常熟。《提正篇》共六卷，卷一撰述主德，卷二撰述主赎，卷三撰述主报，卷四撰述主惠，卷五撰述主重，卷六
梳洗罢。独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
八卷，外编一卷。明高承埏撰。承埏字寓公，一字泽外，嘉兴人，崇祯十三年(1640)进士，官至工部虞衡司主事。该书备载崇祯十七年(1644)至顺治五年(1648)间殉难臣民，各为之传，并详其籍贯官爵，年月
一卷。清张丙嚞撰。张丙嚞详见《周易卦象》。此书是专门解释筮案之作。所收自《左传》、《国语》以及历代筮案见于记载者共四十四则，并逐条详解。尤其是对朱子启蒙所定筮例，张氏认为大多与古筮案不合，于是对其进行
三卷。清汪宗沂辑。汪宗沂字仲伊，号弢庐处士，歙县(今属安徽)人。生卒年不详。光绪间举进士，官山西知县，加五品卿衔。汪氏精通礼经，洞悉乐吕。一生著述甚丰，有《周易学统》、《尚书今古文辑佚》、《管乐元音谱
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解