世祖章皇帝圣训
六卷。康熙二十六年(1687)圣祖仁皇帝恭编，乾隆四年(1739)乾隆皇帝为此书写了序言刊布。全书共有一百一十三则，分为三十二门，主要记述了清世祖章皇帝福临，幼龄践祚，定鼎北京，统一全国的事迹，对顺治皇帝的德操笃厚，内修人政，重视纲常名教，圣贤理蕴，振举政典，以及其驱策群力，一举入关一统四瀛等记述颇详，对其举措给予很高的评价。
六卷。康熙二十六年(1687)圣祖仁皇帝恭编，乾隆四年(1739)乾隆皇帝为此书写了序言刊布。全书共有一百一十三则，分为三十二门，主要记述了清世祖章皇帝福临，幼龄践祚，定鼎北京，统一全国的事迹，对顺治皇帝的德操笃厚，内修人政，重视纲常名教，圣贤理蕴，振举政典，以及其驱策群力，一举入关一统四瀛等记述颇详，对其举措给予很高的评价。
见《周生子要论》。
一卷。宋扬无咎撰。扬无咎字补之，一字震百，号易亭，自号逃禅老人，清江(今江苏青江)人，幼时聪颖，因父逝，痛不欲生，杜门隐居七十余年。喜画墨梅，历代推重。著有《谭经录》、《三易卦位图说》、《唐风诸选》等
十八卷。清洪肇楙修，蔡寅斗纂。洪肇楙，字时楙，号东阆，歙县人，雍正进士，曾两任宝坻县知县。乾隆四年(1739)伍泽荣任宝坻县令后，搜集各种资料纂辑县志，然事未果而人离任。洪肇楙接任县令后，亦广搜博采，
二卷。清王祖畲(1841－1918)撰。祖畲，字岁三，号紫翔，一号潄山，门人私谥曰文贞，江苏镇洋(今江苏省太仓县)人。祖畲生而颖异，有神童之称。母亲张氏，博及群书，兼擅古文辞。祖畲少秉母训，学以居敬、
见《金云翘传》。
六卷。明刘纯(详见《玉机新义》)撰。此书主要承朱丹溪宗旨，而参考刘守真、张洁古、李东垣诸家学说，依作者自己心得撰成。全书分六大类为六卷：本草第一、脉诀第二，经络第三，病机第四，治法第五、运气第六。每篇
无卷数。清姚际恒编。此为家藏书目，依四部编排，不附解题，前冠康熙五十四年(1715)姚之骃(1696－1766，姚际恒侄)序，后附《好古堂收藏宋元版本书目》。经部十二类：经总、易、书、诗、春秋、三礼、
十二卷，宋钱时撰。钱时，生卒年不详，字子是，号融堂。南宋严州淳安(今浙江淳安西北)人，钱时年幼时超群脱俗，后绝意科举，究明理学，因江东提刑袁甫延请，主讲于象山书院，议论风发，指摘痛快，听他讲课的人总有
①九卷，清徐昱修，萧蕴枢纂。徐昱，永平人，拔贡，官黄梅知县。萧蕴枢，湖北孝感人，官学谕。明以前志乘失考，万历十一年(1583)曾维伦修，已无传本。清顺治十五年(1678)，徐昱知县事十七年，延萧蕴枢修
不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，