我国封建社会自汉代推行的一种思想专制政策。孔子创立的儒家学派，在战国时代仅是诸子百家之一。秦代虽有儒生为博士，但并不为朝廷所重。汉初诸帝信奉黄老之学，儒家学者亦逐渐为帝王所尊礼。汉武帝继位后，为加强思想专制，逐步把儒家推向独尊地位。建元元年(公元前140年)采纳丞相卫绾的建议，罢黜研治申不害，商鞅、韩非、苏秦、张仪之学的贤良，儒家学术成为选用官吏的标准。建元五年置立五经博士，传播研究儒家经典。建元六年好儒术的丞相田蚡， 罢黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者上百人为官。儒家大师董仲舒在元光元年(公元前134年。另一说为建元元年) 的对策中，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”的建议。汉武帝接受了董仲舒、公孙弘立太学，用儒家经典教育诸生的建议，并付诸实施。从此，以孔孟为正宗的儒家学说，成为封建统治阶级的正统思想。
隋末河北义军消灭隋军主力宇文化及部的战役。大业十四年(公元618年)七月，宇文化及在童山(今河南浚县西南)为李密击败后，北走魏县(今河北大名东)，鸩杀炀帝子秦王杨浩，自称皇帝。次年为唐将李神通压迫，东
严嵩，字惟中，山西分宜人，弘治十八年(公元1505年)进士。世宗时，历任吏部左侍郎，南京礼部尚书等职。“大礼议”中，极力迎合世宗旨意，而受到宠信。嘉靖二十一年(1542年)进入内阁，串通锦衣卫都督陆柄
戊戌变法运动中，维新派的重要刊物之一。1896年8月9日(光绪二十二年七月初一日)创刊于上海，汪康年任总理，梁启超任主笔，麦孟华、徐勤、欧榘甲、章炳麟任撰述。以宣传维新变法，救亡图强为宗旨。石印，每期
女真族抗辽战争中重要战役。天庆四年(公元1114年)，辽军在宁江州战役中失败，天祚帝急命东北路都统肖嗣先等率十万大军至鸭子河以北之出河店(今黑龙江肇源县西南)，镇压女真抗辽斗争。十一月，完颜阿骨打率军
西汉末年刘歆在《太初历》的基础上修订而成的历法。刘歆以《易经·系辞》的数理来解释《太初历》，并作了系统的历法理论说明，改《太初历》为《三统历》， 《三统历》收载于《汉书·律历志》中，是我国纪传体史书上
由戊戌变法时期的维新派(或称改良派)演变而来，是民族资产阶级上层和具有资本主义倾向的地方官绅的政冶代表。1906年(光绪三十二年)清政府宣布“预备立宪”，使维新派感到欢欣鼓舞，为促使梦寐以求的宪政早日
史家对唐开元年间经济繁荣、社会稳定的美誉。经过唐前期劳动人民的辛勤耕耘，唐代经济迅速恢复和上升，为玄宗时期的经济发展奠定了基础。开元年间(公元713年-741年)，玄宗先后任用姚崇、宋璟为相，整顿武周
清末维新爱国团体之一。主要成员是以旅京云南士人为主的维新派人物。1898年(光绪二十四年)在保国会影响下，保滇会在北京组成，康有为到会发表演说，宣传维新变法，参加者达百余人。然而它却遭顽固派的恶毒攻击
见“交收东三省条约”。
曹操平定关西地区割据势力的战役。赤壁战后，曹操哲无力南下。为巩固后方，消灭盘踞在关西(今陕西潼关以西)、汉中(今陕西汉中东)、陇右(今陕西、甘肃和青海部分地区)一带的以韩遂、马超为代表的割据势力，建安