法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
官署名。即门下省。唐玄宗开元元年(公元713年)改称黄门省，开元五年(公元717)年复旧称。参见“门下省”。
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千
郑成功系郑芝龙之子。郑芝龙降清，郑成功苦劝不听，遂率部拒降，在广东南澳招兵买马，组织义军，坚持抗清斗争。先奉隆武，后奉永历年号。永历元年(公元1647年)郑成功从南澳出兵，两三年间，接连攻占了同安、海
周武王克商的战役。参见“武王克商”。
又称曹州教案。德国传教士在山东巨野被杀案件。甲午战争后，德国从法国手中夺得了天主教海外传教保护权，在山东南部建立了天主教南境总堂，随即在曹州府发展教会势力，唆使教徒欺压无辜平民，激起活跃于曹州的大刀会
曹操向自耕农民征收田租户调的诏令。建安九年(公元204年)曹操打败袁绍，占据邺城(今河北临漳西南)后，下令免征河北地区当年租赋。同时将过去对兖州(治今山东金乡东北)、豫州(治今安徽亳县)农民实行过的按
见“湖北纺织四局”。
宋代中书门下与枢密院的合称。为加强皇权专制，宋以掌管全国政务的中书门下(即所谓“中书”或政事堂)为政府，又称东府;以掌管全国军政的枢密院为枢府，又称西府。二者分掌文武二柄而共参最高国务，号为“二府”。
东晋统治集团争夺权利的斗争。太元二十一年(公元396年)，晋安帝司马德宗继位。安帝白痴，司马道子辅政，王国宝参掌朝政。国宝主张削弱地方军镇势力，引起王恭、殷仲堪等人不满。隆安元年(公元397年)，王恭
明太祖朱元璋分封诸子为王，建文帝即位后，采纳兵部尚书齐泰和太常卿黄子澄建议，实行削藩。先将力量较小的周王朱橚、齐王朱榑、代王朱桂、岷王朱楩废为庶人，湘王朱柏被迫自焚死。进而采取措施，对付实力强大的燕王