黑貂
见“黑貂裘”。
见“黑貂裘”。
西汉袁盎字丝。汉文帝时，袁盎为中郎将，尝在陪文帝乘车出行时，遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆，并劝文帝应慎宴游，当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》：“辔待
楚人和氏两次献玉璞，皆被认为是石头。后在楚山哭三日三夜，泣尽出血。文王使人问之，让玉人理其璞而得宝，命之“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。后因以“证玉臣”指赏识人才者。孟郊《送孟寂赴举》：“况当圣明主
汉武帝大臣汲黯常直言进谏，被指责为戆(刚直而愚)，武帝认为“观汲黯之言，日益甚矣”。见《汉书·汲黯传》。后因以“益戆”谓人刚直不阿。杜牧《商山富水驿》：“益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。”
指浊酒。亦泛指酒。杜甫《对雨书怀走邀许主簿》：“座对贤人酒，门听长者车。”参见“贤人”。
【介绍】：郎士元作。笙，古代簧管乐器之一。诗化用通感，展开想象，极写闻笙时的美妙感受。后两句“重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花”与钱起《省试湘灵鼓瑟》结句“曲终人不见，江上数峰青”同一机杼。宋谢枋得评曰
【介绍】：梓州(今四川三台)人。前进士。《全唐诗补编·续拾》收其《恺悌诗》长序一篇及诗15首。
即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。后钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》：“子期如可
谓因有缺点、过失而弃绝之。卢仝《感古四首》之二：“昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。”
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
见《唐代文学研究》。