【介绍】：见归氏子。
①箭射中靶子。韩偓《送人弃官入道》：“侧身期破的，缩手待呼卢。”②喻言论正中要害。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“破的由来事，先锋敦敢争。”元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“篇章竞出奇，输赢论破的。”
指欣赏音乐很快乐。不图，不料。语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”周昙《咏史·简文帝》：“曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云?”
①修仙学道者的服饰。刘禹锡《和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京师》：“银珰谒者引霓旌，霞帔仙官到赤城。”牛峤《女冠子》词之三：“星冠霞帔，住在蕊珠宫里。”③喻指轻柔艳丽的舞衣。白居
王维撰，明顾起经笺注。起经，字长济，更字元纬，无锡(今属江苏)人。嘉靖中，以国子监生官广东盐课副使。本书共十四卷，诗十卷，文四卷。诗分类编排：五言古诗十一门，七言古诗六门，五言律诗十一门，五言排律八门
【介绍】：韩愈作。此诗作于元和十四年(819)赴潮州途中。泷，水名，诗中昌乐泷，指韶州乐昌县(今属广东)之泷水。诗借当地小吏之口，说出潮州之偏远，气候之险恶，以此感叹前途的艰险。但诗人并没有一味哀伤，
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士，“独持风裁，以声名自高”，文士如果得到他的称赏接纳，便会名声大振，时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿
指武功的七种德行。语出《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙?”后因以“七德”用典称颂武功。骆宾王《从军中行路难
指张衡和他的《归田赋》。张衡久游京都，抑郁不得志，曾作《归田赋》以言怀。李峤《田》：“贡禹怀书日，张衡作赋辰。”
原本，本来。杜甫《伤春五首》之二：“鬓毛元自白，泪点向来垂。”