【介绍】：姓名无考。据《葆光录》载，婺州有僧于山中见一古貌人，骑牛扣角而歌。僧揖之不应而去。《全唐诗》存其歌1首。
唐代常衮、杨炎的并称。二人自代宗永泰元年(765)起，同为中书舍人知制诰，衮长于除书，炎善为德音，开元以后，言制诏之美者皆称此二人，时人因并称之。常文章俊挺，炎文藻雄丽，为当时所推重。见《旧唐书·杨炎
①朋友；相识的人。白居易《感逝寄远》：“昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。”②结交，交往。王梵志《知识相伴侣》：“知识相伴侣，暂时不觉老。”
①聚积不流之水。钱起《酬刘员外雨中见寄》：“潢污三径绝，砧杵四邻稀。”②意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。见《左传·隐公三年》。后因以“潢污”谓诚信。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“潢污忽朝
见“蕊珠宫”。
《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”“大手笔”本谓朝廷的重要文书。后亦指高水平的著作或写作高手。李商隐《韩碑》：“古者也称大手笔
犹启蒙。语出《易·蒙卦》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”杜甫《寄司马山人十二韵》：“道术曾留意，先生早击蒙。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。郡望颍川(治今河南许昌)。贞元十八年(802)，曾谒柳宗元于蓝田县。累举进士不及第。元和七年(812)，友人许孟容知贡举，欲取之。存因中风而不能应试，故终身无功名
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
犹长者车。杜甫《酬韦韶州见寄》：“深惭长者辙，时引故人车。”