诗歌。作者佚名。见敦煌遗书S619，原卷首题“读史编年诗”，这是一篇以咏古人事迹为主的诗作。其诗序云：“编年者，十三代史间，自初生至百岁，赋其诗以编纪古人百年之迹。其有不尽举一年之事，而复杂以释老者，盖唯诗句之所在。七言八句，凡百一十。”据此，全诗应为一百一十首，然敦煌本尾残，仅存三十六首，殊为憾也。如《一岁二首》之二：“无极后氏垂休年，玉衣覆体飘飘然。伯奇忍死待兵解，镇恶不忌由祖贤。扑户香迎人瑞降，拂云铃与采云悬。高僧笑指月生处，但道壶中别有天。”《二岁》：“汉中践阼惸惸然，太后抱帝临轩年。邹山归国外氏在，窦武杀身遗嗣全。位长文昌诚自致，悲深孩稚欲谁怜。当时留□怀乡思，藉藉高为一代贤。”以下依年龄递增而各有诗为咏，敦煌本咏至二十八岁(下残)。每岁咏诗或一首，或二首，分别赞颂汉武帝、谢安、卫玠、钟繇、陆云、谢庄、诸葛亮等人的事迹，借以激励后人奋发上进。其特点主要表现在创作上能够巧妙地化用典故，而无晦涩呆板之嫌。整理本见《敦煌俗文学研究》(台湾东吴大学中国学术著作奖助委员会一九八四年版)，《敦煌语言文学研究》(北京大学出版社一九八八年版)。
【介绍】：杜荀鹤《自叙》诗句。诗以对比鲜明的选择表达了自己不苟世俗的人生哲学。此诗还云：“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”，体现了这种人生哲学的高尚。
①指玉台山。在四川省阆中市境。杜甫《阆山歌》：“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。”②指玉台观。杜甫《玉台观》之一：“中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。”
【介绍】：见阎士和。
古代史官、谏官入朝，或近臣侍从，插笔于冠，以便随时记录、书写。后冠簪白笔遂成为官员冠饰之一。亦特指史官或御史等官。卢纶《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》：“主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。”
合集。清沈恕、沈慈编。四卷。此书合唐鱼玄机、薛涛、宋杨太后、元孙淑四妇人诗为一集。前三种，用黄丕烈所藏宋本重刊之《鱼玄机集》一卷、明万历本重刊之《薛涛诗》一卷、影宋抄本《杨太后宫词》一卷，于嘉庆十五年
《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。……菎蔽象棋，有六簿些。”言以象棋为媒招屈原魂回郢都。后遂以“修门象棋”为有趣的游戏之具。柳宗元《龟背戏》：“修门象棋不复贵，魏宫妆奁世所弃。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
【介绍】：见毛文锡。
【介绍】：李贺作。诗题意为在野外尽情高歌之意。此诗以射雁少年自喻，表现自己对空有才能而无用武之地的愤懑，但他“屈穷心不穷”，对这种“枯荣不等”的社会现实予以强烈指责，结末“寒风春柳”二句反映了即使处在
【介绍】：李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》诗句。此四句一扫古之悲秋之情绪，给秋色以明朗宜人的色彩，是写秋色之名句。逸，开朗放逸。将，带。宜，和谐、相配。