①战国楚台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐梦遇巫山神女，幸之而去。后宋玉作《高唐赋》附会其事。亦借指巫山。李端《巫山高》：“愁向高唐望，清秋见楚宫。”②借指男女欢会之所。孙光宪《菩萨蛮》词：“即此是
《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”后遂以“鸡窗”指书斋。罗隐《题
【介绍】：见李嘉祐。
【介绍】：杜甫作于乾元元年(758)春。一作《曲江值雨》。前半写曲江雨景之凄凉，后半思往日曲江之盛，伤乱后苑囿之寂寥，无限今昔之盛，含蓄不露。吴瞻泰曰：“感慨诗最忌衰飒，而以绮藻出之，意全不露，一结翻
萧望，指汉萧望之。据《汉书·萧望之传》载：汉元帝时，前光禄勋萧望之反对宦官干政，被宦官弘恭、石显谋害。后因以“弘恭陷萧望”作宦官陷害忠良之典。白居易《读史五首》之四：“弘恭陷萧望，赵高谋李斯。”
《汉书·河间献王传》载：汉景帝子河间献王刘德，修学好古，从民间搜求典籍，立博士，修礼乐，对保存经典与礼乐有所助益。后因以“河间礼乐”或“河间经术”指尊崇经典、修明礼乐。杜甫《奉汉中王手札》：“枚乘文章
【介绍】：诗僧。安史乱后在世。通经论，爱草书，精熟于张旭之体。《全唐诗》存诗3首。
【介绍】：韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士
①岂是，难道。戎昱《桂城早秋》：“猿啼曾下泪，可是为忧贫。”②却是。齐己《送谢尊师自南岳出入京》：“中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。”③是。秦韬玉《吹笙歌》：“逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。”
【介绍】：梁锽作。此诗作于代宗广德元年(763)安史之乱平定之后。历时八年的安史之乱，给人民带来的祸害是严重的。而作为战士的妻子，除经历战争带来的种种磨难外，还要为鏖战沙场、生死未卜的丈夫日夜担心、梦