荆玉
见“荆璞”。
见“荆璞”。
用唾沫来湿润。比喻在困境中互相救助。语出《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”柳宗元《酬娄秀才将之淮南见赠之什》：“好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。”元稹《三月三十日程氏馆饯杜十四归京》
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末僧人。乾宁中至巴东。能草书，有时在寺观、店肆书佛经道法，以至歌诗、俚语。里人以神圣待之。后为刺史于某系狱，诘之，乃以诗作状辞，章句靡丽。南平王高从诲时，为人所
校书郎的别称。李冶《寄校书七兄》：“不知芸阁吏，寂寞竟何如?”参见“芸香阁”。
【介绍】：杜牧作。杜牧自黄州刺史迁池州，又迁睦州，三州都是临江之地，故诗中有“江城三诏换鱼书”之句。诗是会昌六年(846)为睦州刺史时，怀念故园之作。朱坡在长安城南樊川，风景优美，杜牧的祖父杜佑在这里
登门；上门。高适《赠杜二拾遗》：“佛香时入院，僧饭屡过门。”
【介绍】：柳宗元作于谪贬柳州时。诗谓柳州乃瘴气弥漫的南荒之地，离京城遥远，返京实难，表现了深沉的故国之思和思亲之痛。笔意深曲，意在言外。汪森曰：“平实之言，自见酸楚，总由一真耳。”(《韩柳诗选》)
汉代邹阳、枚乘的合称。二人为汉梁孝王文学侍从，且俱以才辩闻名当世。故后因以美称才辩之士。韩愈《忆昨行和张十一》：“车载牲牢瓮舁酒，并召宾客延邹枚。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
文集。唐于邵撰。《旧唐书·于邵传》谓有集四十卷。《新唐书·艺文志四》著录《于邵集》四十卷。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗》存诗五首，《全唐文》存文七卷。
①避世隐居之心。杨齐悊《秋夜燕徐四山亭》：“庭际有幽石，自然保遐心。”②思念远方之人的心情。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”