佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成
【介绍】：李贺《秦王饮酒》诗句。羲和，神话中为太阳赶车的神。这两句是很出色的“曲喻”手法。钱钟书曰：“‘羲和敲日玻璃声’，日比玻璃，皆光明故；而来长吉笔端，则日似玻璃光，亦必具玻璃声矣。同篇云：‘劫灰
【介绍】：唐代辞赋家。生卒年不详。自言有田园在河内，疑是河内(治今河南沁阳)人。玄宗开元七年(719)，应文词雅丽科制举，以第五名登第。授长安尉，转起居舍人，历祠、户、礼三部员外郎。开元中，遭贬出为闽
①羁留。李商隐《上杜仆射》：“系滞喧人望，便蕃属圣衷。”②挂念；牵连。吴融《松江晚泊》：“客是凄凉本，情为系滞枝。”
【介绍】：刘长卿作，当写于肃宗上元二年(761)从贬地南巴(今广东电白)北归时。至德，唐县名，故址在今安徽池州东至县。诗写南北景色之异和途经故地之感，表达了世事迅变、仕宦多艰的人生喟叹。语调苍凉，感慨
【介绍】：李白《送友人》颈联。二句寓惜别之情于景色之中，恋恋之意，尽在言外。王琦曰：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”(《李太白全集》卷一八)《唐宋诗醇》卷七云：
汉武帝时，杨仆屡建大功，但其家乡宜阳在函谷关外，杨仆认为不是关内人是一种耻辱，要求汉武帝同意将函谷关向东迁移，于是徙函谷关于新安，以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》：“杨仆移关
【介绍】：唐代诗人。河南(治今河南洛阳)人，一说睦州(治今浙江建德东北)人。生卒年不详。兴元元年(784)进士及第。贞元元年(785)或六年(790)在长安。后寓居南方，隐居不仕。十八年(802)至二
【介绍】：开元末为崇玄生，屡试不第，有《落第归乡留别长安主人》诗。其诗选入《国秀集》。《全唐诗》存诗2首。
①制作。韩愈《奉和李相公题萧家林亭》：“山公自是林园主，叹惜前贤造作时。”②作伪，造假。寒山《诗三百三首》之二四二：“人面禽兽心，造作何时歇。”