【介绍】：唐代诗人。祜，误作祐、佑。生卒年、籍贯不详。一说即陈岵，当误。贞元九年(793)与刘禹锡同年进士及第。曾为员外郎。后为明州长史，刘禹锡有《赠同年陈长史员外》诗叹其仕途失意。《全唐诗》存诗一首
比喻为实现某种目的而四处奔走。语本白居易《长恨歌》：“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之
谓因有缺点、过失而弃绝之。卢仝《感古四首》之二：“昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。”
【介绍】：字子发，宜春(今属江西)人。少时于袁州请益于韩愈。文宗时，肇以文投献于袁州长史李德裕。会昌三年(843)，王起知贡举，以状元登进士第。大中后，为鄂岳节度使卢商、江陵节度使裴林、太原节度使卢简
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己
谓人的额头隆起，状如日。相术家认为是大贵之相。因借以喻帝王。李商隐《隋宫》：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
【介绍】：见杨发。
清文昭编。见《广唐贤三昧集》。
詹锳著。1957年作家出版社出版，1984年人民文学出版社新一版。共收论文八篇：“《李太白集》版本叙录”、“李白家世考异”、“李白《蜀道难》本事说”、“唐人书中所见之李白诗”、“李诗辨伪”、“李白《菩