【介绍】：刘皂作。此诗多云贾岛作，题作《渡桑乾》，实误。按此诗最早见于令狐楚编选《御览诗》，作刘皂诗，题下注云：“向见贾阆仙集，原题《渡桑乾》。”李嘉言《长江集新校》卷九考之甚详确：“此诗又见《全唐诗
①讨论；裁决。刘禹锡《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候因寄七言》：“百辟商量旧相入，九天祗候老臣归。”②关心；留意。王建《调笑令》之一：“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。”崔道融《过隆中》：“可怜蜀国关张后，不
山名。在广东省东江北岸。风景优美。晋葛洪曾在此山修道，道教称为“第七洞天”。相传隋赵师雄在此梦遇梅花仙女。刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“君言罗浮上，容易见九垠。”亦用为咏仙道之典。李白《安陆白
柳宗元撰。宋童宗说、韩醇等注释。四十五卷，无《外集》。南宋蜀刻本，其中有少量抄配页，有剜藏印处。据《楹书隅录》杨绍和言，此本当是清初昆山徐乾学的藏书，然《传是楼书目》未见著录。曾经长洲汪士钟所藏，后归
汉代萧何的爵号。萧何助汉高祖刘邦得天下，汉立后，高祖论功行赏，以萧何功居第一，封酂侯。事见《史记·萧相国世家》。后用以指功臣或列侯。杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首》之二：“请问汉家
【介绍】：郑谷作。见《十日菊》。
僧人穿的袈裟。平铺为方形，故称。法照《送清江上人》：“见山援葛藟，避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何。”
汉武帝时，杨仆屡建大功，但其家乡宜阳在函谷关外，杨仆认为不是关内人是一种耻辱，要求汉武帝同意将函谷关向东迁移，于是徙函谷关于新安，以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》：“杨仆移关
这次。白居易《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》：“笑问中庭老桐树，这回归去免来无?”
①清澈貌；澄明貌。韦应物《善福精舍秋夜迟诸君》：“广庭独闲步，夜色方湛然。”白居易《李都尉古剑》：“湛然玉匣中，秋水澄不流。”②淡泊安闲貌。李白《庐山东林寺夜怀》：“湛然冥真心，旷劫断出没。”拾得《诗