破斋
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
【介绍】：李群玉作。放鱼即将鱼放生。诗虽短小，寓意颇深。“须知香饵下，触口是铦钩”亦警世之言。
即白屋。李贺《感讽六首》之四：“西山白盖下，贤俊寒萧萧。”参见“白屋”。
【介绍】：司空曙作。暕上人，一位名暕的高僧。诗前半写寺院的幽静闲雅环境和暕上人的斋戒素朴生活，后半写其云游天下的无碍真性和自己的艳羡情怀。写景细腻空灵，诗风平淡洗练。
据《晋书·向秀传》载：嵇康被诛后，向秀过其宅，闻邻家笛声，感慨而作《思旧赋》。李瀚《蒙求》：“向秀闻笛，伯牙绝弦。”亦用为朋友间珍重情义之典。李端《长安书事寄卢纶》：“向秀初闻笛，钟期久罢琴。”
屈守元、常思春主编。四川大学出版社1996年出版。全书245．6万字，收入了韩集所有的诗文作品，文字以世彩堂本为底本，参校了现存宋刻本八种及新出土石本三种。注释则博取众家，择善而从，并自出考辨。在迄今
由四川射洪县陈子昂研究联络组、四川省社会科学院文学研究所、四川省哲学社会科学学会联合会编选，中国文联出版公司1989年12月出版。全书收论文29篇、综述性文章2篇、资料索引1篇，共24．4万字。这本论
据《旧唐书·褚遂良传》载：唐高宗欲立武则天为后，褚遂良力谏，帝不听。遂良致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏!”后因以“还笏”咏宁可弃官也要坚持原则。唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏
【介绍】：韦应物《南塘泛舟会元六昆季》诗句。水容，水的样态。二句从动、静、仰视、俯视等多角度地描写傍晚泛舟南塘时的所见景色，表达了喜爱大自然的散淡心怀。
指晚唐诗人程贺。贺善诗，尤以《君山》诗著称，时人呼为“程君山”。后蜀何光远《鉴诫录》卷九：“程贺员外因咏《君山》得名，时人呼为程君山。……程员外咏《君山》曰：‘曾游方外见麻姑，说道君山此本无。元是昆仑
明黄克缵、卫一凤编。克缵，字绍夫，晋江(今属福建)人，神宗万历进士；一凤，字伯瑞，阳城(今属山西)人，万历进士。《全唐风雅》，十二卷。实乃删补高棅《唐诗正声》、李攀龙《唐诗选》而成，一改高、李倡盛唐之