破堆
谓言语中肯明悟。寒山《诗三百三首》之九五：“此非天堂缘，纯是地狱滓。徐六语破堆，始知没道理。”
谓言语中肯明悟。寒山《诗三百三首》之九五：“此非天堂缘，纯是地狱滓。徐六语破堆，始知没道理。”
《史记·五帝本纪》载：昔高阳氏有才子八人，谓之八恺，高辛氏有才子八人，谓之八元，舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族，分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》：“八族未来谁北拱，
见“哭秦庭”。
东晋名士戴逵字安道，不事权贵，武陵王召其鼓琴，遂破琴对使者说：“戴安道不为主门伶人!”见《晋书·戴逵传》。后作为有气节和操守的典型。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”
【介绍】：见戴光乂。
【介绍】：杜荀鹤作。描绘闲适心情与隐逸之乐。诗中人避开烦嚣尘世，在静谧的深山小溪上垂钓，畅饮，醉眠，戏风弄雨，安然自得。诗笔调清新自然，富有韵致。
战国楚大夫屈原遭奸佞谗毁，被楚襄王斥逐于江湘之间。屈原披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“憔悴湘滨”谓贬谪失意。李群玉《送萧绾之桂林》：“竹花不给口，憔悴清湘滨。”
【介绍】：唐代诗人。广平(治今河北鸡泽东南)人。生卒年不详。为崔沔所荐举。曾任监察御史、殿中侍御史、吏部员外郎等职。开元后期，历任荆州长史、襄州刺史、潞州刺史、广州刺史、潞州长史。天宝三载(744)由
①指楚国都城郢中的巧匠石。亦代指诗文大家。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“成风郢匠斫，流水伯牙弦。”②比喻能相互切磋、共同提高的师友。罗隐《投所思》：“雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。”
相传齐王后因不满齐王，忧忿而死，化而为蝉，终日悲鸣。见晋崔豹《古今注》卷下。后因以“蝉怨齐王”比喻男女之间的情怨。李商隐《韩翃舍人即事》：“鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。”
①周代官名。掌宫内事，以宦者充任。后用为宦者的代称。元康《与讲师互谑》：“轮王千个子，巷伯勿孙儿。”②周朝宦者孟子因遭谗毁曾作《巷伯》诗以抒发幽愤，指斥邪恶。后因以为疾恶如仇之典。白居易《和阳城驿》：