【生卒】：774—835【介绍】：日本佛教真言宗创始人。密号遍照金刚，卒谥弘法大师。俗姓佐伯氏，生于赞歧国多度郡之屏风浦(今日本香川县善通寺市)。22岁出家于奈良大安寺。贞元二十年(804)入唐求法，
清史流芳编。流芳，字兰署，生活于清康熙年间。《固说》，二卷。选录唐人五律、七绝145首。其中五律77首、七绝68首，以初盛唐名家居多。取诗固有定解、不可穿凿之意，名为“固说”，故诗后之注解评析，大都能
据晋张华《博物志》卷三载：海边居民有乘槎到天河者，见一男子牵牛在河边饮之。故后以“饮牛津”代指银河，并用为咏男女相思之典。韩偓《无题》之二：“棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。”
【生卒】：?—817【介绍】：唐代文学家。籍贯不详。排行八。贞元十年(794)进士及第。十二年(796)登博学宏词科。二十年(804)为渭南尉。历司勋、吏部员外郎。元和十年(815)前后，官中书舍人。
指孔丘。亦用以借指尚未为人所知的贤才。高适《鲁西至东平》：“问津见鲁俗，怀古伤家丘。”又《别从甥万盈》：“宅相予偏重，家丘人莫轻。”参见“东家丘”。
【介绍】：陶翰作。此诗通过一位戍边将领在抵御外族入侵的战争中英勇奋战、屡建奇勋，但却有功而不得申的典型事例，揭露了统治者的昏庸与腐朽。“欲言塞下事，天子不召见”二句，可抵千言万语，边将之精诚报国与天子
指今重庆奉节一带。杜甫《题郭县郭三十二明府茅屋壁》：“别后巴东路，逢人问几贤。”
古城名。在今湖北襄樊市，北临汉水。张九龄《登襄阳岘山》：“宛宛樊城岸，悠悠汉水波。”
我国古代北方游牧民族。秦汉时称匈奴，又称胡。在历史上先后还有鬼方、混夷、猃狁、山戎之称。曾在各个朝代对中央政权形成威胁。亦泛指北方外族敌人。李峤《城》：“何辞一万里，边徼捍匈奴。”
南朝梁慧皎《高僧传·义解二·释道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时。其先闻安高名……及闻安至止，即往修造。既坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以用典称誉高僧。齐己