七言古诗。唐郑嵎作。此诗一千四百字，《郡斋读书志》谓开成中(836—840)作，大误。作者自序云：“津阳门者，华清宫之外阙。”以此门为题，表示可为史实作证。诗言旅邸主翁“世事明皇”，为作者“道承平故实”。在历叙盛衰之后，作者安慰主翁：“河清海宴不难睹，我皇已上升平基。湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。”以宣宗即位后，“湟中”(今青海东北湟水流域。河、湟则包括今甘肃中西部地区)复归于唐相庆贺。今案：大中三年(849)唐克复河、湟。诗话家认为：此诗与白居易《长恨歌》、元稹《连昌宫词》，“皆以韵语纪常事”，可“参观”，“然其诗则响策清越不及元、白多矣”(《升庵诗话》)，“不可以七古格调论之”(《石洲诗话》)。“其所以至今仍视为叙述明皇太真物语之巨制者，殆由诗中子注搜采故实颇备，可供参考之资耳”(《元白诗笺证稿》)。
周贤臣尹吉甫作的赞美周宣王的颂歌。相传《诗·大雅》中的《崧南》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等篇是他的作品。后用以指宰辅颂君之作。王维《和仆射晋公扈从温汤》：“长吟吉甫颂，朝夕仰清风。”
【介绍】：广平(今河北鸡泽)人。天宝初，官醴泉尉，后转太子正字。十三载，任监察御史。宽有诗名，与李白有交往，李白称其“阎公汉庭旧，沉郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠
《后汉书·岑熙传》载：岑熙为魏郡太守，招聘隐逸，无为而化。舆人歌之曰：“我有枳棘，岑君伐之；我有蝥贼，岑君遏之。”后以“伐枳”为颂扬地方官德政之典。张说《相州冬日早衙》：“除苛图圄息，伐枳吏人宽。”
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
战国时，秦欲伐齐，乃使张仪使楚，约定楚国如与齐绝交，则秦割商於六百里之疆土归楚。楚绝齐，派使入秦求地，张仪却以自己奉邑上六里地以搪塞。楚怀王怒伐秦，兵败被俘，客死秦国。见《史记·张仪列传》。崔道融《楚
南朝梁刘孝标曾于秣陵令刘沼死后作《重答刘秣陵沼书》，对刘沼之死表示哀悼。“秣陵报”即指此。后用来指对已故朋友的哀悼。权德舆《张工部至薄寒山下有书无由驰报精车之至倍切悲怀》：“今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳
林回，《庄子》中的寓言人物，在子桑雽给孔子讲述的假国人逃亡故事中，林回宁肯舍弃千金之璧，也不舍弃自己的婴儿。见《庄子·山木》。后因用作疼爱子女之典。李白《赠武十七谔》：“爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃
指周时函谷关令尹喜。相传他随老子出函谷关西去升仙。李群玉《别尹炼师》：“若非函谷令，谁注流沙说。”参见“关令”。
指太子。《易·说卦》：“震一索而得男，故谓之长男。”《郊庙歌辞·享隐太子庙乐章》：“岁肇春宗，乾开震长。”
【介绍】：岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗句。二句以景物描写来衬托春日早朝之盛况，生动细腻，华贵自然。