传说隋有奇士侯生，王度以师礼待之。侯生临终赠王度以古镜。后来匣中悲鸣如龙吼，开视之，即失镜。出王度《古镜记》。后因以“悲龙”为咏镜之典。李群玉《古镜》：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”
【介绍】：白居易《秦中吟十首》的第二首，一作《无名税》，虽蕴籍含蓄，然不如现题犀利鲜明。本诗反映了沉重的赋税，额外的剥削，使百姓几陷绝境，“幼者形不散，老者体无温”。作者不仅把讽刺矛头指向枉法买恩邀宠
不再。高适《逢谢偃》：“红颜怆为别，白发始相逢。唯余昔时泪，无复旧时容。”
见“黔突不黔”。
象声词。如草木风雨滑擦的声音。任华《怀素上人草书歌》：“飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。”
【介绍】：唐代诗人。幽并间(今河北、山西一带)人。生卒年不详。玄宗时人。开元中应进士试，累举不第，因投书宰相李林甫，多讥刺语。见李林甫怒，畏惧而隐退林墅。《全唐诗》存诗三联。事迹见《云溪友议》卷中。
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
道家指阴阳。无名氏《度世古玄歌》：“始青之下月与日，两半同升合为一。”
三国魏焦先的字。据《三国志·魏志·管宁传》裴松之注引《魏略》载：焦先饥不苟食，寒不苟衣，结草为裳，科头跣足，作蜗牛庐，净扫其中，营木为床，布草褥其上。后遂以“孝然”称高隐苦寒之士。王绩《策杖寻隐士》：
即方丈山。传说中的海上仙山。元稹《和乐天招钱蔚章看山绝句》：“碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。”