传说中的神仙名。相传子先百余岁时曾骑龙上华山，大呼：“子先在此!”事见汉刘向《列仙传》。李隆基《途经华岳》：“仿佛看高掌，依稀听子先。”
①灌木，小树。刘禹锡《琴曲歌辞·飞鸢操》：“朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。”②比喻平庸浅陋。刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》：“行逢里中旧，朴樕昔所嗤。”③蓬勃茂盛貌。欧阳詹《李评事公进示文集因赠
【介绍】：唐代诗人。字垂后。澧阳(治今湖南澧县)人。生卒年不详。性谑浪，多所讥诮。驸马都尉杜悰为澧州刺史，宣古为其客，数陪游宴。尝乘醉慢悔，悰不能堪，使人折辱之，幸为歧阳公主所救。会昌三年(843)登
【介绍】：见崔道融。
领头的人。王建《织锦曲》：“大女身为织锦户，名在县官供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。”
肥胖而行动迟缓。王梵志《道人头兀雷》：“生平未必识，独养肥没忽。”又《富儿少男女》：“到大肥没忽，直似饱糠豚。”
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
【介绍】：见柳宗元。
古时用锦带编结而成的连环回文结。用来表示男女忠贞的爱情。语出南朝梁武帝《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”晁采《子夜歌十八首》之一：“觅向无人处，绾作同心结。”亦省作“同心”。长孙佐辅妻《答外》：
陈飞著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。12万字。本书除序言和结语外，共分七章。作者从唐代社会政治背景入手，分析了唐代科举制度的成败得失以及它和唐诗千丝万缕的联系