【介绍】：五代后汉乾祐二年(949)为节度押衙。《全唐诗补编·续拾》存其游敦煌莫高窟题壁诗1首。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
【介绍】：唐代诗人。萧，一作肃，误。生卒年、籍贯不详。张籍称之为“弟”。元和八年(813)进士及第。曾西游蜀中。有诗名。张为《诗人主客图》列为“瑰奇美丽主”武元衡之“升堂”，录其《废城》“日暮风吹官渡
《左传·桓公十年》：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’”谓普通百姓可能会因藏有宝物而获罪。后因以“怀璧”喻怀才遭忌。崔湜《至桃林塞作》：“怀璧常贻训，捐金讵得邻。”
①星宿名。二十八宿中南方七宿的总称。因亦代指南方。杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“千秋沧海南，名系朱鸟影。”②南方之神。吴筠《游仙二十四首》之九：“赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。”
忙碌不安，奔走不定。王绩《游仙四首》之四：“为向天仙道，栖遑君讵知?”
又粗又长。白居易《问友》：“香茎与臭叶，日夜俱长大。”又《庐山桂》：“枝干日长大，根荄日牢坚。”
【介绍】：①长沙(今属湖南)人。曾应太学博士温庭筠所主持之秋试，所作诗赋颇为温推赏，榜于都堂。颇负诗名于当时，惜所作多佚。《全唐诗》存诗3联，其中2联与五代李涛重出，实为其作。《全唐诗补编·补逸》补诗
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
祭雨坛。《论语·先进》：“(曾点)曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。’”后用作咏雅趣之典。温庭筠《病中书怀呈友人》：“白雪调歌响，清风乐舞雩。”