《史记·太史公自序》：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”谓孔子的《春秋》可视作王朝的法典。张说《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》：“悬知一王法，今日待明君。”
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。
无可奈何。陆龟蒙《五歌·雨夜》：“我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。”
谓潼关。东汉杨震为潼关西华阴人，好学博通，有“关西孔子”之誉，故称。韦庄《秦妇吟》：“前年又出杨震关，举头云际见荆山。”
【介绍】：扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。窦威之后，袭爵封为莘公。中宗时任礼部尚书。开元初任太子少傅、开府仪同三司。《全唐诗》存诗1首。
在江苏省南京市东北玄武门外，北极阁山北侧。古名桑泊。孙权定都建业后，引水入城，始成湖。因位于钟山之后，称后湖。南朝刘宋时，有黑龙现湖内，改称为玄武湖。北宋王安石任江宁府尹时，曾废湖为田。元时重新疏浚恢
(—xuán)古代诸侯陈列乐器三面悬挂。崔邠《享文敬太子庙乐章·亚献终献》：“醴齐泛尊彝，轩县动干戚。”
意为珠藏于水使水生辉，喻妙语使文增色。典出晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后常用以称颂人杰地美。亦借以喻珠。韦庄《饶州余干县琵琶洲》：“已觉地灵因昴降，更闻川媚有珠生。”亦作“川色媚”
指佛寺。储光羲《题眄上人禅居》：“江流映朱户，山鸟鸣香林。”