汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
【介绍】：贾岛作。诗写薄暮雪霁诗人扶杖远望之所见所感。前三联着意勾画“晚望”所见到的萧疏凄清景色，可谓诗中有画，画外有情。末联转抒怀抱，情思幽微，寄兴绵渺。此诗措语奇崛生硬，造意险僻深远，自是贾岛本色
祭祀仙人王子乔的庙。在今河南偃师市缑氏山上。相传仙人王子乔在此升仙。许浑《送萧处士归缑岭别业》：“缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。”
【介绍】：骆宾王《冬日野望》诗句。二句写凌晨登山所见景色。山野静谧，天空连云舒卷，川光明净，残雾消失，一片凄清，为末句“客魂谁为招”的羁旅之思铺垫了气氛。
《礼记·三年问》有“三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙。”后因以“过隙”比喻时间短暂，光阴易逝。杜甫《奉赠萧二十使君》：“结欢随过隙，怀旧益沾巾。”
胭脂。元稹《春六十韵》：“腻粉梨圆白，胭脂桃径红。”
【介绍】：后人避讳改作李太元。西蜀(今四川)人。前蜀后主乾德末年，入山遇一道士，自云是前蜀先主王建所化，告之前蜀将亡之事，后果应验。《全唐诗》收其诗2首。
【介绍】：元结作，乃天宝年间所写《系乐府十二首》组诗之六。诗通过贫妇亲口所述，描绘了老百姓在统治者的征敛逼迫下哀苦无告，只有逃亡的凄惨情形，控诉了封建徭役赋税的罪恶。
《后汉书·袁绍传》载，汉灵帝崩，相国董卓有篡位野心，欲废立新主，司隶校尉袁绍表示反对，认为能担负天下重任的并非只有董卓一人，横刀长揖出殿，离京而去。后因以“轻董卓”指抗拒乱国贼臣。杜甫《寄岳州贾司马六
归家省亲。宋葛立方《韵语阳秋》卷一〇：“唐人与亲别而复归，谓之‘拜家庆’。”亦作“拜嘉庆”，或省作“拜庆”。孟浩然《夕次蔡阳馆》：“明朝拜家庆，须著老莱衣。”一本作“拜嘉庆”。韩栩《送冷朝阳还上元》：