诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：见胡元龟。
文集。唐殷闻礼撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷闻礼集》十卷，《新唐书·艺文志四》作一卷。作品已佚。
即郢曲。指高雅的诗作。李群玉《送友人之峡》：“彩毫飞白云，不减郢中篇。”
安静貌；柔顺貌。元稹《高荷》：“不学著水荃，一生长怗怗。”
《史记·留侯世家》载：张良游下邳圯上时，遇褐衣老父堕履圯下，老父命张良取履，并长跪着给他穿上。老父曰：“孺子可教矣。”遂教他《太公兵法》。后以“跪履”表示虚心向长者请教。杜牧《洛中送冀处士东游》：“刘
【介绍】：韩愈《答张十一功曹》诗句。山景清新明丽，江面浩渺空旷，江水清澈见底，只用七字，就描绘出一幅明净秀丽的岭南春景图，可谓用笔省净。
原名《草堂》(双季刊)，创刊于1981年，1988年改今名(季刊)。已出58期，发文近九百篇，六百余万字。海内外公开发行。历任主编濮禾章、钟树梁；现任主编张志烈。该刊为弘扬中华优秀文化传统的专门性学术
【介绍】：见杨凝式。
南朝齐王融字元长。融文思敏捷，诗文皆为时人称道，年二十七即获罪赐死。后因以“元长”为称美诗才之典。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”
南朝宋刘敬叔《异苑》卷三载，罽宾王获一鸾鸟，三年不鸣。王悬镜以映之，鸾睹其形影而悲鸣，奋飞而去。后因以“青鸾”咏镜台饰物或借指镜子。李贺《谢秀才有妾缟练改从于人座人制诗嘲谢贺复继四首》之二：“铜镜立青