《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”后因以“刻烛”指文士集会赋诗之典。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“刻烛当时忝，传杯此夕赊。”
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首
一战而天下安定。语出《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”李世民《饮马长城窟行》：“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”
【介绍】：宪宗至宣宗朝在世，杭州钱塘(今浙江杭州)人。以明经擢第，好纵酒忤人，人称宦途恶少。《全唐诗》存诗2首。
见“牛山泪”。
【介绍】：李德裕作于大中二年(848)被贬潮州司马离洛阳南行之际。盘陀岭当去嵩山不远。中岳嵩山一向令诗人心向往之，却未有机会前去登攀，如今暂且登上眼前这座小山聊以自慰，明天就要踏上漫漫谪途，忍不住上了
《后汉书·应劭传》李贤注引《尹文子》：“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：‘欲买璞乎?’郑贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。”后因以“郑鼠”谓真伪混淆或名实不符。广宣
汉末人，官江夏太守，为人性情暴躁。名士祢衡得罪刘表，刘表将他荐给黄祖，黄祖大宴宾客时，因祢衡言语不逊触怒黄祖，被黄祖杀死。事见《后汉书·祢衡传》。李群玉《汉阳春晓》：“遐思祢衡才，令人怨黄祖。”
唐代都城长安禁苑西门。安史之乱后，唐玄宗即从此门出长安，赴蜀避难。杜甫《哀王孙》：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。”
文集。唐崔君实撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《崔君实集》十卷。作品已佚。