①诗题名。指作者未拟草稿，随口吟成的诗。口号的标题早见于南朝宋鲍照《还都口号》，唐时更多。李白有《口号吴王美人半醉》，杜甫有《晚行口号》。其诗多为表情达意，务在通晓，因此多不假雕琢，后遂亦成为打油诗、
佛教语。谓变动不居之心。白居易《爱咏》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”
古指虎皮。又古代坐虎皮讲学，故又借指讲席。戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二：“猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。”
【介绍】：见元稹。
【生卒】：?—751【介绍】：行五。滑州灵昌(今河南滑县西南)人。郡望博陵(今河北安平)。宰相崔日用之子，袭封齐国公。历任起居郎、礼部员外郎、礼部郎中，官终右司郎中。与李白、杜甫为诗文之友。杜甫《饮中
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
【介绍】：唐代诗人。字遗直。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，一说京兆金城(今陕西兴平)人。生于开元中。排行十九。大历初进士及第。曾任国子博士等。大历十二年(777)，友人常衮拜相，由江阴令召为右拾遗、内
①游园之客。刘禹锡《题于家公主旧宅》：“邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。”②仙人名。服食五色草之实，有五色神蛾止香草上，生桑蚕，园客收养之，有神女助其养蚕，后二人俱升仙而去。事见晋干宝《搜神记》卷一。
诗集。唐于鹄撰。《新唐书·艺文志四》著录《于鹄诗》一卷，《直斋书录解题》卷一九同。《唐才子传·于鹄》谓“集一卷，今传”。则宋以来传世均为一卷本。清席启寓《唐诗百名家全集》录《于鹄诗集》一卷。
形体，形状。王梵志《身如圈里羊》：“脱衣赤体立，形段不如人。”