即伴当，伙伴。寒山《诗三百三首》之二七一：“伴党六个贼，劫掠法财珠。”
指汉司马相如所作的《长门赋》。相传汉武帝陈皇后失宠后别居长门宫，以黄金百斤请蜀郡名士司马相如作赋以感悟武帝，相如作《长门赋》，武帝阅之感悟，陈皇后复得宠幸。见司马相如《长门赋》序。后用以咏宫女后妃。韦
众星。古诗文中多用为咏郎官之典。李山甫《下第卧疾卢员外召进游曲江》：“珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。”
①相同的趋向。白居易《和微之诗二十三首·和知非》：“不然即学禅，两途同一致。”②相同。杜甫《雨》：“佳声达中宵，所望时一致。”
指隐逸之志。骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“弱龄小山志，宁期大丈夫。”
战国齐高士鲁仲连好伸张正义，替人解忧纾难，秦军围困赵国，鲁仲连游说秦将，秦为之退军五十里。赵国平原君欲封鲁仲连官爵，仲连再三辞让，送给他千金之赏，鲁仲连笑着说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而
①《南史·侯景传》：“大同中童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。”后因以“青袍白马”指乱臣贼子。杜甫《洗兵马》：“青袍白马
传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
①怎么样。刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》：“师有金篦术，如何为发蒙?”②为何，为什么。皎然《酬郑判官湖上见赠》：“岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名?”韩愈《宿龙宫滩》：“如何连晓语，一半是思乡?”③奈何。刘希
相传晋代兖州刺史宋处宗曾买一只长鸣鸡，十分珍爱，常养在窗间，鸡能作人语，与处宗辩论，终日不止，宋处宗的辩论之才因此大增。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“谈鸡”咏鸡。钱起《秋夜作》：“窗中间谈鸡，长夜