虞延,东汉陈留人,字子大。虞延任细阳县令时,注重以恩德感化囚徒,每遇时令节日,即放囚犯回家团聚,约期返回,囚犯感悟,皆能应期而还。见《后汉书·虞延传》。李瀚《蒙求》:“虞延克期,盛吉垂泣。”
见“黄须儿”。
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836,原卷首残,卷末题“叶净能诗”。“诗”,或疑为“话”之讹,或以为“传”之误,或主张“诗”、“书”同义。若细读全文,通篇为散说故事,仅末段哭辞,以韵语言事,与宋元话本
诗歌流派。该派在初唐以来边塞战争频繁,统治者鼓励安边从戎的影响以及当时积极用世的精神鼓舞下,在南北朝以来边塞诗创作的基础之上,兴起于盛唐时期。其诗长于七言,特别是七言歌行,善于描写边塞风光和战争生活,
相传汉代有负局先生常背着磨治铜镜的工具在吴市中为人磨镜,同时施舍药物为人治病。见汉刘向《列仙传》。后用以为咏仙道之典。刘得仁《赠道人》:“长安城中无定业,卖丹磨镜两途贫。”
【介绍】:见杜牧。《新唐书·杜牧传》:“牧于诗,情致豪迈,人号为‘小杜’,以别杜甫云。”
【介绍】:杨炯《从军行》诗句。二句以侧面烘托的手法极写激烈悲壮的战斗场面。大雪纷飞,使军旗上的彩画黯然失色;狂风呼啸,与震天动地的战鼓声交织在一起,激战正酣,动人心弦,正写出战斗的艰苦。
【介绍】:李白《远别离》诗句。二句是说,人君一旦失权于臣,犹龙之化鱼;奸臣一旦揽权,犹如鼠之变虎。龙为鱼,《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:‘不可。昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其
【介绍】:唐代高僧。本西域天竺人,婆罗门种姓。生卒年不详。早年欲游中国,结侣东征,路遇玄奘三藏,遂剃度同来长安。深通群经众论,为玄奘门下贤哲,受到中宗钦重。玄宗开元中,于大安国寺讲《华严经》,听众座无
①林庚著。1954年上海文艺联合出版社出版,1956年古典文学出版社新一版。全书分五章:“李白诗歌的现实性”、“李白的思想与斗争性”、“李白的政治生活”、“李白的艺术成就”、“李白与杜甫”。认为李白的