古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
喻指贪心不足。语本《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”李白《古风》之二三：“物苦不知足，得陇又望蜀。”
【生卒】：?—889?【介绍】：唐代僧人。籍贯不详。原为沙州释门义学都法师。大中五年(851)至长安，授京城临坛大德。后为河西释门都僧统，知沙州法律三学教主。约卒于龙纪元年(889)。敦煌遗书存歌、诗
【介绍】：孟郊作。见《古离别》②。
【介绍】：施肩吾作。此诗并未正面描写笛声是如何的缠绵婉转，撩人心魂，而是通过灯下裁衣女子闻笛后竟把衣料误裁成象征男女情爱的同心结这一细节的刻画淋漓尽致地表现出来，新颖别致，意趣横生。刘永济曰：“此诗言
【介绍】：张籍作。见《谢裴司空寄马》。
①佩带；佩挂。韩愈《送区弘南归》：“腾踏众骏事鞍鞿，佩服上色紫与绯。”②犹言遵循。钱起《美杨侍御清文见示》：“愿言书诸绅，可以为佩服。”③钦佩，信服。杜甫《湘江宴饯裴二端公赴道州》：“鄙人奉末眷，佩服
【介绍】：五代后梁贞明六年(920)进士，《全唐诗》存诗2首。
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
经过多次锻炼的钢。常喻指坚强不屈的品质。语出晋刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉》：“干有千寻竦，精闻百炼钢。”