变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：唐末至五代初僧人，师洞山良价。初居于福州东山华严寺，后入洛阳华严寺，为后唐庄宗礼敬。后游于河朔，年逾七十卒于平阳。谥曰宝智大师。《宋高僧传》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1
【介绍】：见刘长卿。
指孔子。鲁定公时孔子曾受任为中都宰，为政一年，四方则之。见《史记·孔子世家》。后用为称颂贤明的县令之典。权德舆《送从翁赴任长子县令》：“地雄韩上党，秩比鲁中都。”
①形容道的玄远虚无，也指玄远虚无的道。李珣《渔父歌》：“轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。”②谓性情恬静。蒋防《题杜宾客新丰里幽居》：“风泉输耳目，松竹助玄虚。”
【介绍】：字元素，五代、宋初人。隐于衡山，与逸人任鹄、王正己、陆蟾、王元等皆一时名士，为诗相善。终生不仕。约卒于宋雍熙(984—987)年间，《十国春秋》有传。融工诗，为时所称。《全唐诗》存诗6首3联
汉代酂侯萧何的封国。亦泛指对功臣的封赏。刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》：“酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。”参见“酂侯”。
台，指尚书省。西晋时尚书令卫瓘与尚书郎索靖俱善书法，且均以草书著名，时人号为“一台二妙”。见《晋书·卫瓘传》。后因用作咏书法精妙之典。钱起《送马员外拜官觐省》：“笔精已许台中妙，剑术还令世上闻。”
①在四川省成都浣花溪北。相传为汉司马相如弹琴之所。杜甫《野老》：“长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。”又有《琴台》诗。②相传为春秋时单父宰宓子贱弹琴之所。在山东省单县东南。岑参《梁园歌送河南王说判官》：
即乐广。乐广字彦辅。李峤《鉴》：“方知乐彦辅，自有鉴人才。”参见“乐广披云”。
邀请。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“招要恩屡至，崇重力难胜。”