在后
后来。施肩吾《仙客归乡间》：“井边不认梢云树，多是门人在后栽。”
后来。施肩吾《仙客归乡间》：“井边不认梢云树，多是门人在后栽。”
春秋鲁国人。名获，字季，居柳下。仕鲁为士师，三被贬斥而不离开鲁国。死谥惠，人称柳下惠。参阅《左传·僖公二十六年》。权德舆《古人名诗》：“颇符生肇学，得展禽尚志。”
光亮、鲜明貌。韦应物《郡中对雨赠元锡兼简杨凌》：“萧条林表散，的砾荷上集。”
【介绍】：唐文学家。莆田(今属福建)人。生卒年不详。唐玄宗李隆基之妃。开元中，由高力士选入宫，受玄宗宠幸，性喜梅，所居处悉植梅树，玄宗戏之曰“梅妃”。杨玉环入宫后，江妃宠爱日夺，被逼迁上阳宫。安史乱起
本指襄阳百姓凭吊羊祜而流的泪。因羊祜常游岘山，且立有政德碑，故称。后谓百姓因感念地方官德政而流泪。杜甫《随章留后新亭会送诸君》：“已堕岘山泪，因题零雨诗。”
【介绍】：上官仪《入朝洛堤步月》诗句。二句化自曹操《短歌行》、王籍《入若耶溪》，描写在东都洛阳皇城上朝路上所见秋天拂晓景象。仰看天空，山月未落，东方已曙，喜鹊飞于山林，又闻秋蝉鸣于秋风。野景极为凄清。
灵运，指南朝宋谢灵运。会稽太守孟事佛精恳，谢灵运看不起他，认为他慧业不深，生天当在灵运之前，成佛必在灵运之后。见《宋书·谢灵运传》。后因以“灵运先成”谓修习佛法。白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友
贾益铎、解师曾、李玉明选编。陕西人民美术出版社1988年11月出版。7万字。本书辑录唐人咏大雁塔诗94首，作者计70人，依照作者生活和活动的时间先后排序。诗作内容围绕咏塔，反映了唐代有关谒访、祭祀、拜
唐玄宗天宝年间京城流行的时世妆中的一种画眉式样。其制以青黛点眉，令其细长并画成“八”字形，并用乌膏点染嘴唇，使脸部装束如悲啼之状，故称。见白居易《新乐府·时世妆》。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人，志存遁逸，好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源，未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
即旋风。语出《庄子·逍遥游》叙述鲲鹏从北海飞往南海时须借“抟扶摇羊角而上者九万里”的旋风而去。后因以“羊角风”喻指对别人的帮助和推举。刘禹锡《吐绶鸟词》：“如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。”