傅璇琮、张忱石、许逸民编撰。中华书局1982年4月初版，1992年7月第2次印刷，并曾在日本和台湾印行。本索引系据83种传记著作编制而成，分字号索引和姓名索引两部分。字号索引收录83种传记著作中唐五代人物的字、号、别号、绰号、谥号等，并于其后括注姓名。凡因赐姓、出家、或其他原因而更改姓名者，可查《姓名索引》，字号索引则不予收录。姓名索引收录唐五代各类人物近3万人，以姓名或常用称谓立目，其他称谓如别名、字、号、小字、别号、绰号、谥号等，附列于后。凡同一人前后姓名有变更者，以通用姓名立目，另一姓名出为参见条目。凡同姓名人物，皆注明其字号、籍贯、职官、时代及从属关系等，分别立目，以资区别。只有姓氏的妇女，以姓氏为主目，从属关系列为参见条目。各朝公主即以其封号立目。僧道之属以其法名立目。凡法名为单字者，前面加“僧”字或“释”字，法名为双字者则不加。全书按四角号码顺序排列，书末附笔画与四角号码对照表。书前有傅璇琮所撰长篇《前言》、字号索引凡例、姓名索引凡例、唐五代人物传记资料综合索引用书表。
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
动荡不定。杜甫《大历三年春白帝城放船……漂泊有诗凡四十韵》：“生涯临臬兀，死地脱斯须。”
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云
夏松凉著。辽宁教育出版社1986年3月出版，41．3万字。本书选入脍炙人口广为流传的杜诗名篇共92首，分为原文、注释、欣赏三部分。欣赏部分着重于艺术技巧、艺术手法的介绍。书前有杜甫传略。
【介绍】：咸通四年(863)进士，后授泾阳令。黄巢起义，曾为义军俘虏，逃出，与家人散失，夜至蓝关，为猛兽所食。《全唐诗》存诗1首。
指科举考试。黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》：“桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。”
鸿，指东汉隐士梁鸿。据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：梁鸿之妻孟光，有贤德，偕夫隐居，耕织自食。鸿每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。后因以“鸿妻”借指贤德之妻。权德舆《中书夜直寄赠》：“不堪风雨夜
【介绍】：许浑《金陵怀古》诗颈联。诗人融合有生命的物象与无生命的自然景色，描绘出一幅生气贯注、饶有灵性的画图。出句谓石燕拂云而飞；对句谓江豚逐浪而游。二句构思奇特，观察入微，堪为佳句。
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
在内蒙古呼和浩特市南大黑河南。远望墓表黛色冥蒙，故历代相传称为青冢。王昭君名嫱，西汉元帝时入宫为待诏，后嫁呼韩邪单于入匈奴。死葬于此。唐代杜佑《通典》中有对昭君墓的最早记载。墓表为人工夯筑的土堆，高3