唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、待人轻而约与今之君子待己廉、责人详对比成文，而归结今之君子之异于古，即毁谤之原，惟在“怠、忌”而已。“怠者不能修，而忌者畏人修”，于是“事修而谤兴，德高而毁来”。本篇是愈“五原”(《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》、《原毁》)中最具现实针对性及历史借鉴性之一篇。通篇文句，于散漫中具排比，方苞云：“管、荀、韩非之文，排比而益古，惟退之能与抗行。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)全文“极滔滔莽莽，有一泻千里之势”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七评语)，复慨然有余思，不露爪张牙，不作一仇愤语，即茅坤所谓“感慨古今之间，因而摹写人情，曲鬯骨里，文之至者”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)。
西汉斄人，为人清正廉洁，不结私交，秉公执法，历任御史、中大夫，以清正廉洁著称。事见《汉书·赵禹传》。李瀚《蒙求》：“晁错峭直，赵禹廉倨。”
讲经博士的讲席靠在一边。谓儒学废弃。语出《后汉书·儒林传序》：“自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散。”唐彦谦《送樊琯司业归朝》：“寂寥方倚席，容易忽升堂。”
【介绍】：唐代诗人。兆，一作召。蜀(今四川)人。生卒年不详。代宗时人。大历中游长安，与卢纶、李端有交往，李有《茂陵村行赠何兆》。何应举不第后归蜀，卢有《送何召下第后归蜀》，李有《送何兆下第还蜀》。《全
【介绍】：李峤作。此诗叙侍宴时所见宫禁之景物，内容无非风花雪月、丹陛苑囿，无甚可取。唯文字精工，音律铿锵，有一唱三叹之妙。
【介绍】：见闽王王继鹏。
曾枣庄著。是书专论杜甫流寓四川十年的生活和创作，资料丰富，论及广泛，颇有地方特色，书中对学术界一些有争论的问题，亦时有己见。颇有参考价值。1980年四川人民出版社出版。
即子陵滩。戴叔伦《闲思》：“何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。”
【介绍】：见薛维翰。
【介绍】：字洞微，居太原(今属山西)。五代人。后唐庄宗时，任大理司直。后晋高祖时，任太子右赞善大夫、司天监。通历法，曾进所撰《调元历》，行之数年而废。新、旧《五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
即丧家之狗。语出《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”后用以喻落魄无助者。