张锡厚著。台北新文丰出版公司1995年3月出版。本书是作者十余年来致力于敦煌唐集研究所获成果的结集，共收专题论文十篇，分别对敦煌遗书中的《王绩集》、《王梵志诗集》、《故陈子昂集》、《高适诗集》、《李白
指唐代李贺。李贺诗歌在意象、构思和语言方面具有“虚荒诞幻”(杜牧《李长吉歌诗叙》)的特点，所以宋人称之为“鬼才”。此说较早为北宋前期宋祁所提出。《文献通考》载宋祁评唐人诗称“长吉鬼才”。严羽《沧浪诗话
【介绍】：裴潾作。见《白牡丹》。
【介绍】：唐末禅僧，嗣石霜庆诸，居衡山之东，号七宝台。不衣蚕缕，时谓泰布衲。平生不收门徒，逍遥自在。善为塔铭碑颂，亦善为诗偈，诗人齐己等皆与之往来。终年65岁。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补
【介绍】：吴筠《过天门山怀友》诗句。诗写思友之情：一天不见如历三年，相思的情意更加浓厚。时间，既是相隔的表征，也是思念程度的证明。《诗·王风·采葛》云：“一日不见，如三秋兮。”
【介绍】：韦庄作。诗当为昭宗大顺元年(890)秋冬之际，诗人舟行至巫峡作。写拜谒巫山庙，对宋玉、楚襄王等古人做了凭吊，并指出由于楚襄王等统治者一味沉溺享乐，最终导致楚国灭亡。在吊古中寄寓了对唐末统治集
本谓吃饱喝足后鼓起肚子。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”后用为隐逸自适，逍遥自在的典故。岑参《南溪别业》：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。”郑概《元日早朝行》
【介绍】：后晋时冯道出镇南阳时的幕僚，姓名及生卒年里皆不详。曾有人投状冯道，乞修宣圣庙，道未及判，其幕客乃题诗1首于状后讽之，道乃以己俸修庙。《全唐诗》收录此诗。《全唐诗补编·续拾》重录此诗，文字上有
见“伯牙琴”。
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截