卢隐
【介绍】：
见卢殷。
【介绍】：
见卢殷。
指子女带给父母的荣耀。贾岛《送雍陶及第归成都宁亲》：“同日升科士，谁同膝下荣。”
【介绍】：见韦元旦。
好像，如同。尚颜《与陈陶处士》：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。”
即得道。一，指天道。无名氏《祀圜丘乐章·太和》：“登三处大，得一居贞。”
传说江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。事见《南史·江淹传》。后用以喻文才出众。黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首》之三：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”亦作“江笔”、“江毫”。罗邺《闻友人入越幕因以诗
传说中古代高阳氏的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、聩敳、祷戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达……天下之民谓之‘八恺’。”后以喻贤良之臣。亦作“八凯”。贯休《蜀王入大慈寺听讲》
资料汇编。刘复辑。二十世纪初，伯希和从敦煌莫高窟藏经洞劫取的敦煌遗书，被收藏于法国巴黎国家图书馆，其内容鲜为人知。一九二四年，刘复远渡重洋，详细查阅该馆劫藏的敦煌遗书，并细心选辑、抄录除佛经之外的语言
犹打消。王梵志《学问莫倚聪明》：“学问莫倚聪明，打却我慢贡高。”
【介绍】：杜牧《江南春绝句》末二句。诗由一二句对江南大好风光的描写，转入对历史兴亡的慨叹。“帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。”(张表臣《珊瑚钩诗话》卷二)昔日寺庙的繁盛，今日
亦称“声对”。指诗句中的某一词从字面上不能构成工对，借用它的谐音字即相对，诗义仍应从字面上来理解，不以谐音字解释，称为借音对。如李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》之一：“水春云母碓，风扫石楠花”。“楠