唐李贺撰，清陈本礼笺注。协律，指李贺，因新、旧《唐书》本传曾谓贺为“协律郎”(实应为奉礼郎)。有清嘉庆十三年(1808)裛露轩刻本。该书笺注，陈本礼于序中自谓“取之古人者十之三，杜撰者十之七”，“考之
(yǎng—)广大貌。元结《引极三首·思元极》：“天旷漭兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。”
赶鸡。比喻出任地方官。语本汉荀悦《申鉴·政体》：“睹孺子则驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之，则折而过南；方其南也，遽要之，则折而过北。迫则飞，疏则放，志闲则比之，流缓
《诗经》“三颂”之一。为西周宗庙祭祀乐章。多为颂德之作，故后用以指称颂朝廷之辞。司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》：“汉恩天外洽，周颂日边称。”
指美酒。李白《对雪醉后赠王历阳》：“子猷闻风动窗竹，相邀共进杯中绿。”
古代传说中的台名。在今河北省怀来县乔山上。李白《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”
山名。在今四川省成都西北隅。相传古代蜀地有一男子变成一美貌女子，蜀王娶为妻，后因不习水土，思乡而死，蜀王派兵士至武都担土，于城中筑土为冢，高七丈，称为武担山，并立石镜一枚以为墓表。见汉扬雄《蜀王本纪》
指陶弘景。陶弘景死后谥贞白先生，故称。刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》：“好与陶贞白，松窗写紫文。”
【介绍】：见崔元翰。
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”