【介绍】：
岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时长安游赏胜地。天宝十一载(752)秋，岑参、高适、薛据、杜甫和储光羲同登慈恩寺塔，高、薛先赋诗，岑、杜、储继和。岑诗从各个不同角度描绘了登塔所见景物，惊心骇目，气势飞动，特别是“秋色从西来”四句，感今怀古，雄健无匹。所以高步瀛说：“气象阔大，几与少陵一篇并立千古。”(《唐宋诗举要》卷一)可惜全诗多“用教乘中语义”，最后四句又把皈依佛教的消极出世思想作为结束，从而把以上对登塔所见景物的生动描绘与佛家教义紧密地联系在一起，削弱了诗歌的感人力量，可谓狗尾续貂，不足为法。
刘开扬著。四川人民出版社1981年出版。23．1万字。该书是一部关于唐诗发展演变状况的概论性著作。全书除“卷头语”、“后记”外，共分五章。第一章总论，分节从唐诗流传、作者、思想与艺术、历代的研究简况、
【生卒】：675—742【介绍】：唐代文学家。泾州鹑觚(今甘肃灵台)人。初为县吏，以军功累转洮州司马。玄宗开元初，任河西节度判官，稍迁太仆少卿，知节度留后事。开元十六年(728)，任河西节度使，二十四
【介绍】：生卒、里籍、字号均不详。开元十五年(727)进士。曾官盱眙(今属江苏)尉。后隐居鄂渚西山(今湖北鄂城西)。与王昌龄有交往。建诗颇为时人推重，殷璠编《河岳英灵集》首列其诗，并称赞“其旨远，其兴
【介绍】：柳宗元作于被贬永州时期。超师，永州僧人。禅经，即佛经。唐代佛教特别是禅宗盛行。柳宗元好佛。这首诗就是写他读经悟道的感受。首四句写他晨诣僧院，汲井洗漱，清心拂尘，捧读佛经，何其诚敬!中四句写其
明佚名辑，嘉靖中刻本。辑录唐人六家诗，计有：《孟浩然集》4卷、《司空曙集》2卷、《严维集》2卷、《李颀集》3卷、《王昌龄集》2卷、《张司业(籍)诗集》6卷，共十九卷。
口；嘴。孟郊《择友》：“面结口头交，肚里生荆棘。”
【介绍】：罗邺作。见《赏春》。
感叹声。晋代殷浩为桓温废免，居信安，终日唯向空中写“咄咄怪事”四字。见《晋书·殷浩传》。后因以“咄咄”为咏失意感愤之典。孟郊《劝善吟》：“自悲咄咄感，变作烦恼翁。”
【生卒】：?～939【介绍】：即位后更名昶，光州固始(今属河南)人。五代时闽王王审知之孙，王延钧(后更名鏻)长子。即位4年后，被王继业所杀。庙号康宗，《新五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
①同样，一样。罗隐《下第作》：“年年模样一般般，何似东归把钓竿。”②各种各样。方干《海石榴》：“亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。”③时时，处处。贯休《大蜀皇帝潜龙日述德诗五首》之二：“堪羡蜀民恒有福，