①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时，会诸部，议国事，并赛马和骆驼为娱乐。 ②地名。又作和龙、龙都。即今辽宁朝阳市。东晋成帝咸康七年(341)，前燕国君慕容皝命阳裕、唐柱等于柳城北、龙山西筑城，建宫阙，号和龙宫，遂改柳城为龙城县。次年(一作同年)自棘城(今辽宁义县西北)迁都于此。穆帝永和八年(352)，慕容袞徙都于蓟(今北京西南)后，建留台于此。安帝隆安元年(397)，后燕慕容宝为北魏所败，退出中山(今河北定县)，改都于此。慕容熙即位后，役民夫2万，大筑龙腾苑，广袤10余里，起景云山于苑内，基广500步，峰高17丈。又建逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫，并开曲光海、清凉池供逸乐。义熙三年(407)，于此被慕容云(高云)所杀。五年，云被弑，冯跋于此建北燕。
见“李国昌”(1036页)。
山名。又译扼胡岭，隘胡岭，蒙古称忽捏坚答巴。在今河北万全县西北。辽金为边防重地。元太祖六年(1211)，蒙古军大败金军于此。明洪武三年(1370)，李文忠北出野狐岭击北元兵。 ②元代驿站名。为元大都(
金代北边诸部族之一。金朝曾在此设部族节度使。军兵事属西北路招讨司。明昌三年(1192)，罢节度使，以招讨司兼领。
战国末闽越王。秦始皇统一后，被废为君长，其地归闽中郡管辖。秦末各路诸侯叛秦，率闽越兵投奔鄱阳令吴芮，佐楚贵族项羽、项籍灭秦，但项羽、项籍“废而不立”。后附刘邦击项籍，因佐汉有功，汉高祖五年(前202)
见“钦察汗国”(1668页)。
古族名。今四川西部、中部的古代居民。《华阳国志·蜀志》载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”即《
明代云南土司名。麓川故地，明朝“三征麓川”时，兵部尚书王骥于正统七年(1442)令其把总赖罗义驻守，后升为长官司，治所即今云南陇川县西北户撒。清初废为勐庄。康熙三十一年(1692)复置。雍正二年(17
壮族地区原始人文化遗迹。位于广西桂林市内。1979年出土两枚人牙化石，属晚期智人。同时出土12件石器，其中包括石核、砍砸器和刮削器，以石核为多，为锤击法单向加工。与石器伴存的有哺乳动物化石6目16种，
清初汉族农民、工匠人等投靠八旗之称。顺治(1644—1661)初，圈地令颁布后，北京周围各州县农民带地投充旗下者日甚，希冀保护耕地和房屋等产业，或出于※包衣大、村领催的强迫而为之。投充人带地多寡不一，
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条，故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。