清代伊斯兰学者。字复初。云南太和(大理)人。回族。元云南平章政事赛典赤，瞻思丁第二十一世孙。祖上世习伊斯兰教经典，幼年随父习阿拉伯文、波斯文。后赴陕西随著名经师周大阿訇攻读伊斯兰教经典，得陕学真传。道光二十一年(1841)和二十四年(1844)，两赴麦加朝觐，途经缅甸、印度、锡兰、也门到阿拉伯;后转赴埃及，土耳其、耶路撒冷，经新加坡回国，在国外学习伊斯兰教经典、哲学、法律、文学、历史、天文等。在新加坡从事天文、历法研究，著《寰宇述要》和《天方历源》两书。其《朝觐途记》记述先后两次出国经过与行程。回国后从事伊斯兰教教学研究工作。著译共有30余部。流传较广的有《四典要会》、《性命宗旨》、《道行究竟》、《礼法启蒙》等。咸丰六年(1856)，参加云南回民起义，后随马如龙降清。起义失败后，于同治十三年(1874)被云贵巡抚岑毓英杀害。墓在玉溪北山桃源屯后。
明清时壮族婚俗。流行于广西左右江一带壮族土司中。土官娶妻，以五色缨络盛土司官印为聘。过门时，新娘悬印于项下。婚后，此印即归其妻掌管，故名。土官为其妻筑高楼以居之，称“印楼”。民间纳赋税满千钱者，需另给
邓至羌国首领。邓至羌为魏晋十六国时部落，居甘肃文县及其以西，汶山以北，宕昌以南地区。其酋帅南北朝时称王。北魏孝文帝太和五年(481)，其王像舒治遣使向北魏朝贡，文帝拜像舒治为龙骧将军、邓至王。传十一世
见“灌奴部”(2593页)。
撒拉语音译。青海循化等地撒拉族古老婚俗。娶亲当天，男家先以茶食招待女家送亲者，晚间分别请至男方※“阿格乃”(以父系血缘为纽带的近亲组织)、※“孔木散”(以父系血缘为纽带的远亲组织)家住宿。次日，男方及
见“砂井”(1614页)。
1688—1742清宗室。满洲正红旗人。爱新觉罗氏。顺承忠郡王诺罗布第四子。康熙五十六年(1717)，袭封多罗顺承郡王。雍正三年(1725)，掌宗人府事，命在内廷行走。四年，以才品优长，实心效力，给亲
宋代云南大理国国王段素顺年号。969—985，凡17年。
?—511南北朝时期阴平国主。略阳清水(今甘肃清水县)氐人。※杨广香曾孙，※杨崇祖子。父卒后，自立为阴平王，遣使通好于南齐，又受魏益州刺史裴宣之招抚，遣子与魏通和。拥众数万，势颇盛。梁天监元年(502
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之中郎将。其上军官称※“大模达”。
见“中京”(292页)。