雉水蛮
南北朝时期龙山雉水一带少数民族的总称。以水名为族名。分布在今河南襄城西部郏县东南。蛮帅鲁奴子屡为南朝边患，扰龙山，欲归北魏，径北魏长社(今河南长葛东北)蛮帅鲁轨言于北魏，以鲁奴子为四山王。后鲁轨子鲁爽归南朝刘宋，鲁奴子亦求归宋。元嘉二十八年(451)，与雍、豫、荆州诸蛮反，攻涅阳县(今河南邓州市东北)，宋南阳太守朱昙韶遣军征讨，先失利，又增兵攻之，乃散走。后不闻，其裔大多融于汉族。
南北朝时期龙山雉水一带少数民族的总称。以水名为族名。分布在今河南襄城西部郏县东南。蛮帅鲁奴子屡为南朝边患，扰龙山，欲归北魏，径北魏长社(今河南长葛东北)蛮帅鲁轨言于北魏，以鲁奴子为四山王。后鲁轨子鲁爽归南朝刘宋，鲁奴子亦求归宋。元嘉二十八年(451)，与雍、豫、荆州诸蛮反，攻涅阳县(今河南邓州市东北)，宋南阳太守朱昙韶遣军征讨，先失利，又增兵攻之，乃散走。后不闻，其裔大多融于汉族。
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1086号卷子。全卷7行。系丝棉部落民间土地买卖契约。内容是：“猪年夏，丝绵部李铁增兄弟之房屋地与王冈兴(地)相连，冈兴兄弟从铁增兄弟处购得(此地)之价是青稞
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦
清阿尔泰乌梁海札萨克旗。乾隆二十七年(1762)置。辖1佐领。隶左翼。原辖有3苏木。旗众操蒙古语。从事畜牧。多信奉喇嘛教。驻牧阿尔泰乌梁海。其地今属新疆伊犁哈萨克自治州。
元初大臣。字寿之。契丹族。桓州(今内蒙古正蓝旗西北)人。史载其为人豪侠，喜交名士。受荐为宦，至工部主事。至元九年(1272)，迁保定路清苑县尹。任内，谏大司农司解徐水之害，民得以安。又接民诉，禁权贵截
①明人对台湾或岛上高山族人的称谓。陈第《东番记》所载就是台湾和高山族人的情况。也有把岛上高山族称为“东番夷”的，如明人何乔远《闽书》：“东番夷，不知所自始，居澎湖外洋岛中，起魍港、加老港、打鼓屿、小淡
古地名。见《汉书·西域传》：西域“东则接汉，厄以玉门、阳关”。西汉置。因在玉门关南，南为阳，故名。为古代中原通向西域的门户之一，丝绸之路南道的起点。宋代以后，海运渐兴，丝绸之路日衰，阳关随之废圯。遗址
民国时期新疆军阀盛世才炮制的旨在铲除异己力量的案件。1937年8月，盛世才利用国内抗日战争全面暴发和苏联进行清党之机，制造了一次大规模清除异己势力的冤案，逮捕了以教育厅长张馨为首的政府公职人员，拘禁了
清外蒙古诸旗之一。牧地跨济尔玛台河、鄂尔浑河。东至奎索接土谢图汗旗界，西至察汗山接赛音诺颜部中前旗界，南至噶尔噶图，北至鄂尔浑河接额鲁特前旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。本准噶尔后裔，初依噶尔丹，
书名。清钱大昕撰。3卷。始作于乾隆十八年(1753)七月，成书于四十五年(1780)五月。作者鉴于蒙古氏族颇费稽考，史籍所载，音既不正，又多互异，乃据陶宗仪《辍耕录》所列蒙古72种，色目31种，广搜博