N头条>历史百科>民族起源>阿虚部落

阿虚部落

清代甘孜色达草原果洛藏族支系。明末蒙古占据果洛地区,果洛部落被迫向东南农区迁移,其中一部分在阿虚骨系第三代头人阿虚晋巴加率领下,移居今阿坝多柯河畔,其后裔遂以阿虚为部名。共传13代,历数百年。明末清初,多柯流域有“三阿树”(即阿虚)部落,牧地距松藩县城西南800里,康熙年间(1662—1722),清廷派四川提督岳钟琪率兵征果洛诸部,将该三部隶归杂谷脑宣慰司管辖。康熙六十年(1721),分别封阿虚三部为土千户和土百户,赐号纸,无印信,亦不认纳税粮。雍正年间(1723—1735),部分被迫沿多柯河移色达草原。“色达”即藏语之“色塘”(意为“金色平原”),自此,“阿虚色达”之名传遍康藏高原。雍正七年(1729),清朝封该部头人为“瓦述色他(色达)长官司”长官。所管土民200户,每年纳狐皮30张,每张折银5钱,共折银15两,附倬倭(朱窝)土司。该部居甘、青、川三省交界之偏僻地区,地形险要,交通不便,各地统治者都鞭长莫及。

猜你喜欢

  • 傣语音译,意为“亲属”。系指解放前云南西双版纳傣族地区最高封建领主※召片领即车里宣慰使的旁系亲属。但只有充任宣慰使的家臣才能称“翁”,其余只能称“翁沙”。是当地仅次于※“孟”的贵族阶层,可以担任宣慰使

  • 四楼

    契丹开国时统治者游猎之地和处理国务的政治中心。一说“楼”即※“捺钵”的前身。“捺钵”于辽圣宗时形成定制。此前,辽太祖耶律阿保机时,“于木叶山置楼,谓之南楼;大部落东一千里,谓之东楼;大部落北三百里置楼

  • 泰族僮族粤族考

    书名。壮侗语族诸民族民族学专著。1册26章。近人徐松石撰。写西江流域的僮(即今壮族)及与壮族有密切关系的傣、泰、侗、水及两粤汉族的来源、分布、相互融合等。内分“苍梧、牂牁、僮牯、泰”、“小泰人出于两粤

  • 哈剌哈孙

    ①(1257—1308)元朝大臣。又译合剌合孙。蒙古斡剌纳儿氏。蒙古国开国功臣※启昔礼曾孙,囊加台子。善骑射,通蒙文,重儒学。至元九年(1272),以勋臣后裔,任宿卫百夫长,袭号“答剌罕”。十八年,增

  • 特免

    见“萧兀纳”(1992页)。

  • 挡梁子

    一种古老的捕鱼方法。亦作“挡亮子”。流行于我国许多地区,居今黑龙江省、内蒙古呼伦贝尔盟地区的赫哲、鄂伦春等族也用此法捕鱼。两族的用料及挡法不仅与其他民族有差异,彼此也不尽相同。鄂伦春族根据春天冰雪融化

  • 贞安

    见“十二安”(8页)。

  • 清真指南

    书名。清初回族学者※马注撰。10卷,康熙二十二年(1683)成书。作者一生专攻伊斯兰教典籍,以其研究所得,撰成此书。全书由译、著两部分组成,著作主要是有关宗教哲理、教义、民俗方面的论述。涉及面广,论究

  • 越居

    ?—536?高车国王。※穷奇子,※伊匐弟。北魏正光五年(524)左右,兄伊匐为柔然阿那瓌所败,退归,乘机杀之,自立。曾遣使至西魏,后与东魏保持通贡关系。东魏天平(534—537)中,为柔然击败,被侄(

  • 北虏风俗

    即“夷俗记”(760页)。