阿姎白
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
新疆塔城人民抗击沙俄侵略的正义斗争。咸丰四年(1854)，沙俄驻塔城首任领事塔塔林诺夫等，垂涎塔城西南雅尔噶图金矿，无理要求清廷撤出挖金矿工，并畜意寻衅。清朝政府屈服沙俄压力，借口金矿不旺，下令封禁。
春秋末年吴国著名冶匠。善长铸剑，与越国著名冶匠欧冶子同师。春秋末期，吴王阖闾欲称霸中原，积极习武，但缺宝剑。与妻子莫耶请来三百童男童女鼓囊装炭，为吴王阖闾铸成雌雄二剑，雄剑曰“干将”，雌剑称“莫耶”。
见“癿加思兰”(816页)。
我国海南省部分汉族使用的一种语言。属汉藏语系壮侗语族壮泰语支，分布于海南省北部一东起南渡江，西迄临高县的新盈港，南以琼山县的遵潭、澄迈县的白莲和儋县的南丰为界，北濒琼州海峡，包括临高全县和儋县、澄迈、
1582—?明代东蒙古左翼敖汉、奈曼两部领主。又称格根孟克，一说即汉文史籍所载之称台吉、成台吉。孛儿只斤氏。※达延汗子，苏密尔(亦译作萨穆尔)哈屯生。正德五年(1510)，达延汗击败右翼异姓领主、统一
1094—1157辽末投金大臣。本名野里补。契丹族。为越国王※萧仲恭同母弟。史载其聪敏好学，沉厚少言。在辽时，因母为辽道宗季女，五岁时，即遥授郡刺史，累加太子少师，为本部详稳。辽亡前夕，为护卫太保左右
唐代招抚契丹所置州名。唐太宗贞观二十二年(648)，契丹大贺氏部落联盟首领窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，以大贺氏八部之一伏部分置为赤山和匹黎二州，以原部辱纥主(部落首领)为刺史以统之，隶松漠府。武则天
秦汉时称乌侯秦水，隋称讬纥臣水，唐称土护真水，辽金称土河。今西辽河上游老哈河。契丹语曰北乜里没里，复名陶猥思没里，亦云撞撞水。源出辽※中京(今内蒙古宁城县大明城)西※马盂山，东北流。为奚和契丹族发祥地
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译，原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名，后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥
景颇族载瓦语音译，意为“偷妻子”。旧时云南景颇族的一种缔婚方式。男子相中某一女子欲娶其为妻，可请媒人向女方父母求婚。若女方父母不同意，就得暂时将女儿藏起来。男方便请媒人偷取女子身上一物，请来巫师问卜，